奴隸社會和封建社會的區別

　　奴隸社會是從公元前21世紀夏朝建立開始，到公元前221年秦王嬴政統一中國結束。奴隸社會和封建社會有哪些不同點呢?我們應該怎樣去區別?今天就讓學習啦小編來告訴你奴隸社會和封建社會的區別。

　　奴隸社會與封建社會的根本區別

　　生產力的不同，封建社會的生產力大大發展，客觀上要求生產關系與之適應。這是主要區別。生產關系不同，奴隸社會主要是奴隸主占有生產資料，連奴隸也是其私有財產，可以買賣。這是根本區別。

　　封建社會是地主占有土地，但不占有農民。其關系是雇傭關系和租用關系。當然也有占有關系，如家奴等，但這已不是主要關系了。到了封建社會，才產生了真正的平民，不屬于任何人，是獨立的人。

　　奴隸社會制度

　　1、中國

　　中國的奴隸有很多種類，成因也很不相同，總的趨勢是從周朝開始，奴隸或者說主仆的人身依附關系一直在削弱，基本承認到戰國開始就沒有了奴隸制。在民國成立后，中國最終從法律上明確消除了奴隸的存在。

　　夏、商、西周時代，都是奴隸制時代，奴隸多產生于戰爭，從敵方俘虜的平民成為奴隸，也有因犯罪被貶為奴隸的，有官奴和私屬之分。春秋中期，秦國秦孝公任用法家商鞅變法結束了這個體制，使國民(自由民)與奴隸獲得了平等的民權地位。漢朝，奴隸的產生主要來源于土地兼并而形成的私屬，另外東漢末年，人民為躲避戰亂，投靠大莊園主，也成為私屬。漢唐時期，在法律上有明確的良賤之分，如部曲(奴隸的一種)毆傷良民要處死，良民打死自己的部曲，部曲有罪不論、部曲無罪只判徒刑且可以用錢贖免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要沒為官奴。宋朝以前，長期受雇于人的，其地位低于良民，也是奴隸的一種。宋朝開始，因雇傭關系形成的主仆關系不再視同于良賤關系。但實際上，私屬奴隸的現象大量存在，不過在法律上禁絕了私屬奴隸、也不允許將良民賣為奴隸。元代，由于蒙古族本身實行奴隸制，所以官奴盛行。清初也對漢人實行奴隸制，至雍正年間才廢止奴隸制，清初經濟繁榮，康熙皇帝采低稅負，像明朝一樣賣身為奴者實際上已大幅減少。

　　2、朝鮮

　　在朝鮮王朝，官員若被判了謀反罪，其家人會被充作官婢使用。這些官婢的地位非常低微，可以說相等于國家的賤民。不過，另一方面，國家亦為這些官婢提供一個翻身的機會：若他們有幸可以考醫科成為醫官或醫女，醫官可以除去賤民的資格，而醫女則無法除去賤民的資格。

　　3、伊朗

　　伊朗(舊稱波斯)是第一個廢除奴隸制并在所有的帝國建設及軍隊中使用有償勞動力的文明。波斯帝國的建立者居魯士大帝在他的人權憲章中廢除了奴隸制，這本憲章現在保存在大英博物館里。

　　4、印度

　　古希臘歷史學家Arrian在他的著作Indica里寫道：“這一點在印度也是值得注意的，即整個印度都是自由的，根本沒有一個印度人是奴隸，在這一點上他們和拉科尼亞人一樣。然而拉科尼亞人使用希洛特人作為奴隸，但印度根本就沒有奴隸，更談不上任何印度人成為奴隸。”但印度卻帶有嚴重種族歧視的種姓制度。

　　奴隸社會的重要事件

　　兩千多年前，羅馬是奴隸制社會。羅馬人征服別的國家，就把當地的居民變成奴隸。奴隸被稱為“會說話的工具”，他們是主人的財產和商品，沒有任何權利，連子女也屬于主人。奴隸不受法律保護，奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。

　　奴隸主讓奴隸戴著腳鐐做各種苦役，把最強壯最驍勇的挑出來做角斗士，放在斗獸場里強迫他們同野獸打斗或互相攻殺，供自己娛樂。這種角斗極其野蠻殘忍，角斗的結果是角斗士全部死亡或留下最后一人。本文講的斯巴達克和另外十個奴隸都是角斗士。

　　斯巴達克起義發生于公元前一世紀七十年代末期的羅馬。公元前73年，卡普亞的二百個角斗士，因為不能忍受暗無天日的生活，逃到維蘇威山上，在斯巴達克領導下舉行起義。許多奴隸從四面八方匯合到斯巴達克那里。起義的勢力迅速發展，組成了七萬人的起義軍。公元前71年，起義軍跟羅馬軍隊展開了決定性的會戰。起義軍武器不良，又很疲勞，阻擋不住羅馬軍隊的瘋狂進攻，因此失敗了。斯巴達克一直英勇戰斗到犧牲。

　　斯巴達克領導的奴隸起義是古代史中被壓迫階級最光輝的一次斗爭，這次起義嚴重地打擊了奴隸主的統治。斯巴達克的英勇事跡永遠被人們歌頌。革命導師馬克思曾稱贊斯巴達克是“古代史中最堂皇的小伙子”。列寧稱贊斯巴達克是“最大一次奴隸起義中一位最卓越的英雄”。

　　奴隸社會的歷史意義

　　奴隸占有制社會是一個巨大的進步。它打破了原始社會氏族部落關系的狹隘性，從而有利于社會生產規模的擴大，有利于體力勞動和腦力勞動分工的發展，為整個人類物質文明和精神文化的進一步發展創造了條件。在此次歷史變革中，奴隸主無疑得到最大利益，可以擺脫繁重的體力勞動，從事腦力勞動或者不參加勞動，同時需要說明的是，奴隸也得到了利益，某些戰俘奴隸避免了戰敗被殺的命運，同時生活水平要比原始社會總體要有所提高。

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