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        2017高中歷史促進(jìn)民族大融合知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

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          魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)古代的動(dòng)亂時(shí)期,但也是第一個(gè)民族大融合的高潮時(shí)期。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2017高中歷史促進(jìn)民族大融合知識(shí)點(diǎn)總結(jié),歡迎大家閱讀。

          2017高中歷史促進(jìn)民族大融合知識(shí)點(diǎn)總結(jié):北魏孝文帝改革的主要影響

          (一)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮:

          1、農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展:

          (1)表現(xiàn):

          ①生產(chǎn)工具的改進(jìn):整地碎土工具的復(fù)雜化與精耕細(xì)作;

          ②耕作技術(shù)的提高:“寧可少好,不可多惡”,“頃不比畝善”;

          ③重視興修水利:有水田之處通渠灌溉;

          ④經(jīng)濟(jì)作物和畜牧業(yè)的發(fā)展;

          ⑤荒地得到更多地開(kāi)墾,糧食產(chǎn)量提高,人口增殖。

          (2)原因:

          ①政府政策的調(diào)整即孝文帝改革推行的均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制;

          ②民族大融合的影響;

          ③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展包括生產(chǎn)工具的改進(jìn),耕作技術(shù)的進(jìn)步,水利設(shè)施的興修等

          2、手工業(yè)的成就:

          (1)表現(xiàn):

          ①絲織業(yè)發(fā)展達(dá)到魏晉以來(lái)的最高水平:絹布產(chǎn)量大增,府存絹帛多;

          ②制瓷業(yè)的發(fā)展對(duì)唐宋時(shí)期北方瓷器的繁盛有直接影響:

          北魏遷都洛陽(yáng)以后,制瓷業(yè)又發(fā)展起來(lái)。北方青瓷在造型、胎釉、紋飾等方面與南方不同,一般器型較大,以尊、瓶、罐、缽之類(lèi)居多。胎體厚重,胎色灰白,釉較厚,玻璃質(zhì)強(qiáng),流動(dòng)性大,器表往往有玻璃質(zhì)流珠現(xiàn)象。器物多以蓮花瓣紋、忍冬紋作裝飾,裝飾方法有堆貼、模印、刻劃多種。北方青瓷的蓮花紋飾與佛教的盛行關(guān)系密切。

          (2)原因:農(nóng)業(yè)、商業(yè)的發(fā)展,孝文帝的扶持政策。

          3、商業(yè)活動(dòng)的活躍:

          (1)表現(xiàn):

          ①洛陽(yáng)大市場(chǎng)的繁榮:設(shè)有專(zhuān)門(mén)管理貿(mào)易和稅收的官吏;貨源充足、交易活躍,商人實(shí)力雄厚。如市場(chǎng)上金銀、錦繡、瓷器、漆器等,應(yīng)有盡有;全城十多萬(wàn)戶(hù)居民中,有上萬(wàn)戶(hù)來(lái)自各地的商人,其中包括來(lái)自遠(yuǎn)方異國(guó)的商人。

          ②重新鑄造銅錢(qián);

          ③對(duì)外貿(mào)易有長(zhǎng)足發(fā)展:與朝鮮半島諸國(guó)、日本以及地中海沿岸國(guó)家都有貿(mào)易往來(lái)。

          (2)原因:農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展;孝文帝鑄造銅錢(qián),重視和支持商業(yè)。

          2017高中歷史促進(jìn)民族大融合知識(shí)點(diǎn)總結(jié):政權(quán)封建化的加速

          1、措施

          ①尊儒崇經(jīng),興辦學(xué)校:孝文帝從小熟讀儒家經(jīng)典,建孔廟并親自祭拜,起用儒家人士,興辦太學(xué),教授儒家經(jīng)典,培養(yǎng)人才。儒家文化是漢文化的主體,儒學(xué)既重外在的行為規(guī)范又重內(nèi)在道德的自律,維護(hù)了封建統(tǒng)治和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

          ②恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度:所謂禮樂(lè)制度是周代最早對(duì)“禮”(祭祀、朝食等儀式)和“樂(lè)”(伴隨“禮”進(jìn)行的樂(lè)舞)作出規(guī)定的制度,是對(duì)宗法制和等級(jí)制的強(qiáng)調(diào)和固定。孔子對(duì)禮樂(lè)制度加以系統(tǒng)的理論說(shuō)明,提出“仁”的理念,高揚(yáng)仁愛(ài)與和諧的思想,用以提升和深化已有的禮樂(lè)文化,使禮樂(lè)文化進(jìn)一步成為禮儀文化,歷代統(tǒng)治者沿用這一制度來(lái)維護(hù)統(tǒng)治。孝文帝制定各種禮儀制度,廢置鮮卑族的祭祀禮儀,改用漢族的祭祀禮儀,加速了政權(quán)的封建化,最終維護(hù)鮮卑族的統(tǒng)治。

          ③采納漢族封建統(tǒng)治制度:孝文帝仿漢官制,制定北魏官制。修律令,廢除一些帶有奴隸制成份的落后殘酷的法律,保證了漢化政策與制度的施行。

          2、影響:北魏統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化與制度,大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程,對(duì)北魏的政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

          2017高中歷史促進(jìn)民族大融合知識(shí)點(diǎn)總結(jié):民族的交流與融合

          1、表現(xiàn):

          (1)生活習(xí)慣的漢化:即三個(gè)變化——

          ①鮮卑族經(jīng)濟(jì)方式的變化:鮮卑族筑起簡(jiǎn)陋的房舍,經(jīng)營(yíng)小塊土地,最終脫離了游牧生活和部落聯(lián)系,開(kāi)始轉(zhuǎn)向中原漢族的農(nóng)業(yè)文明。

          ②鮮卑族的階級(jí)成分的變化:遷居洛陽(yáng)的鮮卑族勞動(dòng)者陸續(xù)成為中原的農(nóng)民,貴族占領(lǐng)良田成為中原的封建地主,有的還兼事工商業(yè)。

          ③生活習(xí)慣也發(fā)生變化:漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)封建社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體。

          (2)鮮卑族優(yōu)秀文化的融入:

          ①鮮卑族畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的融入:如北魏賈思勰寫(xiě)的《齊民要術(shù)》,總結(jié)了北方先進(jìn)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),對(duì)北方的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)起著一定的影響。

          ②服飾與風(fēng)俗的融入:如詩(shī)歌描寫(xiě)漢族女子“褰裙逐馬如卷蓬,左射右射必疊雙”。

          ③食物的融入:如教材插圖《漢人胡食畫(huà)像磚》就是明證。

          2、影響:北魏孝文帝改革緩和了民族矛盾,鞏固了封建統(tǒng)治,更促進(jìn)了民族的大融合,為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面,重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。


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