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        漢武帝殺衛子夫和太子的原因是什么

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          衛子夫是漢武帝的第二任皇后,漢武帝劉徹年輕的時候很寵愛衛子夫,可惜衛子夫步步謹慎,最后還是逃不過悲慘的下場。與兒子一同殞命。下面是小編為大家整理的漢武帝殺衛子夫和太子的原因,希望大家喜歡!

          漢武帝殺衛子夫和太子的原因

          衛子夫接連給漢武帝生了三個女兒.后來,在公元前128年,她終于如愿地生下了兒子劉據.這時漢武帝29歲,已經退職位十三年了.母以子貴,既然陳皇后已經被廢.衛子夫便被冊立為皇后了.又過了六年劉據被立為太子.太子喜愛讀書,漢武帝就在太子宮中蓋了一座博望苑,供太子招納文人。

          衛子夫中年之后,年老色衰,經常無中徨有,結果,宮中興起巫蠱之禍,無數人慘死其中,皇后衛子夫和太子劉據就是巫蠱案中的最大犧牲者。

          巫蠱是當時盛行于宮中的一種發間巫術,即是用巫術詛咒.據說將木偶埋在地下,就可是以害死自己憎恨的人.漢武帝晚年多病,總疑心左右有人用巫蠱害自己,于是就在宮中大興巫蠱。

          巫蠱之禍從公孫賀開始.有人上書漢武帝說公孫賀的幾子和陽石公主私通,并勝在漢武帝常常出入的甘泉地下埋有木偶,詛咒漢武帝漢,漢武帝聽了大怒,立即查辦治罪.公孫賀父子慘死在獄中。

          隨后,又有人誣告說太子宮中也有木偶人,且木偶上有字,不堪放目.太子大為恐懼,知道一旦沾惹上這種事端,就于事無補了.慌亂中,竟調用了皇的車馬和軍隊,打了宮中的武器庫,集結衛士想去捉拿散布謠言的奸人.結果一時間長安城里大亂,人凡惶惶,都傳說太子要謀反。

          于是,和太子有私仇的奸人江充稟告漢武帝,說太子興兵作亂漢武帝開始還不相信,后來就派兵鎮壓,要捉拿太子,太子很害怕就匆匆忙忙地逃出了長安,到一農家避難.可地方官司一路追殺至此太無處可逃,只好閉門自縊身亡.皇后衛子夫,也在宮中含恨自盡了.一年之后,漢武帝才查清了此事的原委,方知錯怪了太子,也連累了皇后衛子夫.報導后悔不已, 可是已經太遲了。

          后來,漢武帝為了追思太子, 在長安城內修建了思子宮,以寄托自己對衛氏母子的哀思.可無論如何,他的妻子,他的兒子,都死于他的一時昏庸和不辨是非.可嘆衛子夫當年如此專寵,到頭來竟落得個如此悲慘的結局!太子劉據也是自幼就深受父皇的母后的喜愛,可謂是銜金而生,最后卻死于非命.就是因為漢武帝一時糊涂,大興巫蠱,害死了眾人,導致漢朝宮廷混亂,也直接害死了自己的皇和太子,使自己晚年嘗盡了苦果。

          衛子夫是思后非廢后

          因《漢書·外戚傳》中李夫人篇中“及衛思后廢后四年,武帝崩,大將軍霍光緣上雅意,以李夫人配食,追上尊號曰孝武皇后。”一句,所以有衛子夫自殺前已被廢后的質疑。

          持異見者認為,班固這句“衛思后廢后四年”,是為下文霍光追尊李夫人為孝武皇后做鋪墊。如果班固在上文中沒寫“衛思后廢后”五字,那么承接下文的追尊行為則會名不正言不順。而后來漢宣帝之所以能夠追謚衛子夫曰“思”,正是由于她沒有被廢的緣故,因為廢后是沒有資格獲得謚號的。

          首先,《漢書·外戚傳》衛皇后傳記篇為“詔遣宗正劉長樂、執金吾劉敢奉策收皇后璽綬,自殺”??梢?,武帝之“策”的內容即為“收皇后璽綬”一項,而非“不可以承天命”、“罷退居某地”。這就有兩種可能,一是收璽綬時衛子夫自殺,正式的廢后詔書還未來得及下,廢后程序終結;二是武帝只是暫時收回皇后實權,待太子起兵事塵埃落定后再做出是否廢后的決斷。

          其次,根據班固在《漢書·外戚傳》中的記述可知:《外戚傳》中但凡被廢的皇后均在個人篇幅內交代被廢事宜,改稱“廢后”并以此結束。而衛子夫傳記部分則從開始到結束,無論是自殺、追謚都未曾出現一個“廢”字。全篇以“孝武衛皇后”開始,間以“子夫”、“衛后”、“皇后”,并以“思后”結束,不同于其它明確被廢黜的皇后。

          再者,《漢書》眾皇帝《紀》中,廢后大事皆有記載,俱言“皇后某氏廢”,而衛皇后為“皇后自殺”。

          最后,《漢書·武五子傳》開篇:“孝武皇帝六男。衛皇后生戾太子,趙婕妤生孝昭帝。王夫人生齊懷王閎,李姬生燕刺王旦、廣陵厲王胥,李夫人生昌邑哀王髆。”不僅將衛子夫依舊稱為皇后,且將身為宗子的劉據置于漢昭帝劉弗陵之前。

          衛子夫嘉夫德若斯

          對于《史記·太史公自序》中“嘉夫德若斯”一句中“夫”的注釋,中華書局、上海古籍出版社、岳麓書社等主流出版社均標注為人名或注釋為衛子夫。但是也有異見者質疑“夫”字的含義。

          異見者給出的解釋有二:其一,“夫”為語氣詞,并無實質性含義;其二,“嘉夫德若斯”是作《外戚世家》的目的,與前面所提眾位皇后無關。

          關于“夫”字代指“衛子夫”的解釋,只需通讀其出處《太史公自序》,便可得出:

          《自序》凡三十篇《世家》,以“嘉××,作××世家第×”格式者共計二十篇。除去《外戚世家》,其余十九篇“嘉”后皆為人物。既有對人物的簡稱,如《吳世家》的“伯”為吳太伯的簡稱;也有對人物的代稱,如《燕世家》的“甘棠”代指召公。但無論是簡稱還是代稱,“嘉××”都是僅對個人,沒有泛指,更沒有“嘉”字之后跟語氣詞之例,而所嘉之人亦不必緊接上句人物。

          因此只要通讀全篇而非斷章取義,便可知曉“夫”字必定為《外戚世家》中所載的一人,且當為《自序》中所提到薄太后、竇太后、栗姬、王皇后、陳皇后、衛子夫六人中的一人。而六人中唯衛子夫名字中帶有一個“夫”字。可知“嘉夫德若斯”當指衛子夫。


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