袁世凱怎么死的
袁世凱怎么死的?學術界認為袁世凱的死因有兩種：即氣死說與病死說，其中認可氣死說的占絕大多數。袁世凱之死是怎么回事?下面就是學習啦小編給大家整理的袁世凱之死資料，希望對你有用!
袁世凱怎么死的
學術界認為袁世凱的死因有兩種：即氣死說與病死說，其中認可氣死說的占絕大多數。
氣死說
黃毅的《袁氏盜國記》是這樣記敘的：“盜國殃民，喪權亂法，在中國為第一元兇，在人類為特別禍首，其致死固宜，益以年老神昏、兵之將變。人心怨懟、體面無存，袁氏人非木石，顧后思前，能不自疚，此即袁氏病死之真因也”。佚名的《袁世凱全傳》中述：“袁世凱以稱帝不成，中外環迫，羞愧、憤怒、怨恨、憂慮之心理循生迭起，不能自持，久之成疾”。《文史資料選輯》第74期上有袁世凱的女兒袁靜雪的文章《我的父親袁世凱》，上載：“內外交攻，氣惱成病而死”。上面的三組材料都認為袁世凱稱帝不成，氣憤中生病而死。
病死說
這種說法也是依附于氣死說之上的，即生病是由生氣引起的，死的根本原因是生氣，而在當時袁世凱死后官方的訃告中說是病死的。 黃毅的《袁氏盜國記》中對此有詳細的說明：“五月二十七日，經中醫劉竺鑒、肖龍友百方診治，均未奏效，延至六月初四日病勢加劇，即請駐京法國公使館醫官博士卜西京氏診視癥狀，乃知為尿毒癥，加以神經衰弱病入膏肓，殆無轉機之望。”佚名《袁世凱全傳》也說袁患“相傳為尿毒癥，因中西藥雜進，以致不起。”20世紀50年代在劉厚生的《張謇評傳》中說：“袁世凱患尿毒癥，攝護腺腫脹。”在當時如果能采用外科手術進行治療，決不會有生命危險。但在對袁世凱醫治方案上，袁世凱的兩個兒子的意見分歧較大，大兒子袁克定主張用西醫，通過動手術治病;二兒子袁克文則竭力反對用西醫，主張用中醫，雙方相持不下，貽誤治療的時機，最終導致死亡。
袁世凱墓
袁世凱墓，河南安陽的一處奇特的景觀。整個墓廬顯示著民國初年西洋式建筑特色。據說當年在袁墓的周圍，還有大片的樹林和祭田，在空曠的平原上凸現出一派顯赫。民國十七年，馮玉祥把袁世凱的“養壽園”沒收，做了安陽高級中學的校址。袁世凱在安陽的田產也被充為公有。但袁林在民國年間一直得到保護，連日本人也沒破壞它。1952年10月，毛澤東來袁林視察，作出指示，要把袁林保護起來，作為反面教材，教育后人。這樣，袁林才得以逃脫歷次政治運動的劫難，完好地保留至今。現已成為河南省重點文物保護單位。
袁世凱為什么要葬在安陽
袁世凱死后的兩個多月，即1916年8月24日，正式歸葬于河南安陽。
袁世凱老家在位于河南省東南部的項城(項城至今保存有各式建筑248間的“袁世凱故居”，以及有清代宮廷式建筑群典型風格的“袁世凱行宮”)，為什么要葬在河南省最北部的安陽呢?
對此袁世凱生前含糊其詞，近代史家也各有各的說法，莫衷一是。
從現存文獻看，早在袁世凱歸隱的1910年冬天，他就為自己選擇好了墓地，但究竟在何處他沒有明說。據其子袁克文記述，袁世凱自選的墓地在太行山中。
其實，袁世凱死后沒有歸葬其老家項城的原因，與其身世、家事有關。
1859年(清咸豐九年)，袁世凱生于河南省項城縣袁寨。袁世凱為庶出，而且7歲時又過繼給了叔父袁保慶。
袁世凱做山東巡撫時，他的母親劉氏病死在天津，靈柩運回項城之后，袁世凱的同父異母兄長袁世敦以嫡子主持家務，他認為劉氏不是正房，堅決不準正門出殯，靈柩也不能埋入祖墳正穴和袁世凱的父親袁保中合葬。盡管袁世凱頗有權勢，但囿于倫理綱常，只能和哥哥爭執，甚至跪下哀求，也沒有得到袁世敦的許可。
無奈的袁世凱最后只得另購墳地，才算讓母親安然入土，但也因此和兄長袁世敦鬧翻了臉，盛怒之下與之絕交，從此永遠不再回到項城老家。
而安陽呢，時稱彰德，在袁世凱的宦海生涯中，這里可說是一處風水寶地。1905年、1906年北洋陸軍連續兩年舉行了大規模的軍事會操，其中1906年9月的會操是在彰德(即安陽)舉行的，袁世凱是閱兵大臣。這次會操是直隸兩湖等省陸軍的實戰演習，精選出來參加演習的北洋官兵有4萬多人，還有各國駐華官員和記者500余人參加。這是甲午戰爭以來北洋軍隊規模最大的一次亮相，也是袁世凱對自己家底的一次大炫耀，因此更被朝野以及外國勢力看成是大清的支柱。
因此，袁世凱對安陽感情很深，遠遠超過了生他養他的項城。
袁世凱墓為啥稱“林”不稱“陵”
袁世凱的墓園位于安陽市北郊洹水北岸，現為安陽博物館館址所在地。袁世凱墓修建時花費了兩年的時間。“占地一百三十八畝九分八厘八毫六絲九忽，支出銀元七十三萬二千七百五十四元一角九分一厘”。該墓于1916年6月袁死后開始籌建，1918年6月竣工。墓碑上刻有“大總統袁公世凱之墓”九字，此乃袁之好友、時任民國總統的徐世昌手書。
在所用70多萬銀元中，北洋政府出銀50萬兩，其余部分由袁世凱北洋舊部個人捐款，多者都是現幣一萬元，少者也沒有低于兩三千元的。
袁世凱的大兒子袁克定最初也想效仿歷代帝王，把自己老子的萬年吉地稱為“袁陵”。
但當時當政的徐世昌卻對之明確反對，他說：“項城生前稱帝未成，未曾身居大寶，且已取消洪憲年號，如果采取袁陵之名，實為不妥。林與陵諧音，《說文解字》上所載陵與林二字又可以互相借用，避陵之名，仍陵之實，這多好啊!”
當時，徐世昌的話自然最有分量，于是便棄“袁陵”而稱之為袁林。
徐世昌不愧是袁世凱的生前至交，也不愧為一個學者型政客，他的建議，足以使袁世凱含笑九泉之下。自古帝王之墓為陵，圣人之墓為林，袁世凱墓效仿“孔林”、“關林”而稱“袁林”，也算是對他的極大抬舉了。
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