三國時期諸葛亮的名字
諸葛亮是三國時期杰出的政治家、軍事家和外交家。下面是有三國時期諸葛亮的名字，歡迎參閱。
三國時期諸葛亮的名字
諸葛亮(181-234年)，字孔明，號臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，在南陽臥龍崗長達十年的躬耕生活。三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
三國時期諸葛亮功績
諸葛亮是中國歷史上杰出政治家，被稱譽為集忠、義、智、勇于一身，是中國歷史上智慧神的化身。后人對諸葛亮評價頗高，“鞠躬盡瘁、死而后已”成為無數仁人志士的座右銘。
諸葛亮之忠誠，備受后世推崇。在劉備托孤后，諸葛亮對后主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂國忘家，于《出師表》中表明心跡，直至最后自己食少事煩，病死軍中。在割據政權中，諸葛亮總攬朝政十余年，既不斂財，也不營謀私利或名位，以興復漢室為任。另一位托孤重臣李嚴 (蜀漢)曾寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是諸葛亮拒絕，表示不能為漢室收復中原就不算有功。
諸葛亮曾上表指出自己沒有多余財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多余的財產。果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。諸葛亮死后30年，他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在蜀漢保衛戰中戰死沙場。
諸葛亮在政治上有更為突出的成績，除了在《隆中對》提出了劉備政權長期戰略外交規劃外，早期經常為劉備足食足兵。等到他開始獨掌蜀漢軍政大權以后，則以法為根本，到后來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫。他又敢于接受問責、承認錯誤，在第一次北伐時，因為誤用與他最為親密的馬謖而失敗，他后來上表自責，自貶降官，及對馬謖進行處分。《三國志》作者陳壽的父親因為馬謖兵敗，連坐，被髡(髡刑：剃發)，但是他對諸葛亮的評價卻是“盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰”。
諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。
三國時期諸葛亮評價
中國三國時代蜀漢政治人物及軍事家諸葛亮，當時及后世頗有評價和月旦。
《三國演義》神化諸葛亮軍事指揮才能，歷史上諸葛亮軍事才能不如其政治才能。
相比起諸葛亮政治才能杰出，其軍事才能稍遜，但作為軍事家，得到歷代兵家認可。在《唐太宗李衛公問對》中，唐太宗與李靖多次提到諸葛亮治軍之法與八陣圖，評價極高，并表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮評價是“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”。唐朝時，評選諸葛亮與張良、韓信、白起等九位歷代兵家為武廟十哲。諸葛亮軍事著述眾多，如《南征》、《北伐》、《北出》等，對中國軍事界有一定貢獻。
漢末三國司馬徽：“儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。”
劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”
孫權：“丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無以遠過。”“諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重復結盟，廣誠約誓，使東西士民咸共聞知。”
孟獲：“公，天威也，南人不復反矣。”
賈詡：“諸葛亮善治國。”
劉曄：“諸葛亮明于治而為相。”
楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也。”
馬良：“尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉于聽，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，并利于事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。”
張裔：“公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。”
司馬懿：“真乃天下奇才也!”“亮慮多決少。”“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”
楊戲：“忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨于未夷。”
習隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世。”
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