有巢氏的故事及傳說
有巢氏，簡稱“有巢”，號“大巢氏” 。是中國遠古時代的部落首領之一。居住在古黃河下游一帶，有巢氏生活在距今約5500～5300年新石器時代。下面就是學習啦小編給大家整理的有巢氏的故事，希望對你有用!
有巢氏的簡介
有巢氏，簡稱“有巢”，號“大巢氏” 。是中國遠古時代的部落首領之一。居住在古黃河下游一帶，有巢氏生活在距今約5500～5300年新石器時代。史傳為人類原始巢居的發明者，巢居文明的開拓者。由于年代久遠，沒有文字記錄有巢氏是何方人氏。有巢氏的傳說在先秦古籍即有記載?！肚f子·盜跖》曰：“且吾聞之，古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。” 《韓非子·五蠹》載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。”
有巢氏的故事
人物起源
有巢氏，號稱大巣氏 ，是中國遠古時期傳說人物、中國遠古時期 部落聯盟首領之一。
顧名思義，“有巢”就是人們要有地方住。這個 神祇的任務是是教人們不再住在地面上，在樹上用樹枝樹葉建造出簡陋的蓬蓋，作為示范，這就是原始的房屋了，至少可以躲避野獸和洪水。
遠古時期，有巢氏率領古人筑巢為室，古人得以安居一處，家園的夢想終成現實。最早的巢居又稱為“樹上居”，顧名思義，是建在樹上的，后來才延伸到了平地上。
上古之世，古人居無定所，飽受禽獸 蛇虺 荼毒。后來，有位圣人發現，在樹上建筑房屋，既可擋風遮雨，又能躲避禽獸，古人欣喜無比，紛紛效仿，爾后擁立這位圣人為王，號“有巢氏”。從這個樸素的名號看來，有巢氏早已不是高高在上的神祇，而是一位創造了歷史的平民英雄。有巢氏實際上代表著當時人類發展的一個階段，從原始的山洞居住發展到建造房屋的階段，是進步的一個標志。
古史的年代越久，給后人留下的謎團也就越多，有巢氏便是如此：他率領子民在哪里筑巢為室?這是一個怎樣的國度?在流傳至今的史籍的縫隙中，后人只能捕捉一點關于他的流光碎影?！?遁甲開山圖》記載有巢氏王天下百余代。
筑巢而居
《 路史》記載：昔載上世，人固多難，有 圣人者，教之巢居，冬則營窟，夏則居巢。未有火化，搏獸而食，鑿井而飲。檜秸以為蓐，以辟其難。而人說之，使王天下，號曰有巢氏。
木處巔，風生燥，顛傷、燥夭。于是有圣人焉，教之編槿，而盧緝藋，而扉塓涂翳，以違其高卑之患;而違風雨以其革有巢之化。故，亦號有巢氏。駕六龍，從日月，是曰古皇。龜龍效，圖書畀，于是文成而天下治。
其為政也，授而弗惡，予而弗取，故天下之民皈仁焉。其及末也，有禮臣而貴，仕之專而不享。欲削之權，懼而生變，有巢氏遂亡。居于瓕及盤領。
后有巢氏。巢父友許繇、樊豎。繇居沛澤，其道日光，堯朝焉，而逭之。父適聞之，洗耳于頻。豎方飲其牛，乃歐而還。
建立巢國
起初，人類 穴居在野外，常受野獸侵害， 有巢氏教民眾構木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。《 莊子. 盜跖》：“古者禽獸多而人民少、于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。”《 太平御覽》卷七八引《項峻始學篇》：“上古穴處，有圣人教之巢居，號大巢氏。”晉 張華《博物志.雜說上》：“昔有巢氏有臣而貴，任之專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。”“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。”——《韓非子·五蠧》
人們非常感激這位發明巢居的人，便推選他為當地的部落酋長，尊稱他為有巢氏。有巢氏被推選為部落酋長后，為大家辦了許多好事，名聲很快傳遍中華大地。各部落的人都認為他德高望重，有圣王的才能，一致推選他為總首領，尊稱他為“巢皇”，也就是 部落聯盟總部的大酋長。
有巢氏“王天下”時期，關注人生，胸懷民眾，為民謀生，為民造福，功高德隆。“巢皇”有“傳二世”說(《春秋緯命歷序》其八《因提紀》)，也有“百余代”說(《通志·三皇紀第一》)?！兑葜軙?middot;史記解》：“昔者有巢氏，有亂臣而貴任之，以國假之，以權擅國而主斷，君已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。” 是說有巢氏的統治，因亂臣而結束。
有巢氏的主要成就
相傳遠古昊英之世，人少而禽獸眾，為防御野獸侵害，有巢氏教人構木為巢，白天采摘橡栗，夜晚棲宿樹上?！肚f子》載：“古者禽獸多而人民少，于是民皆巢居以避之。”即有巢氏時代。
史書上說： 上古時人類少而禽獸多，人類居住在地面上，經常遭受禽獸的攻擊，每時每刻都存在著傷亡危險。在惡劣環境的逼迫下，部分人類開始往北遷徙。他們來到今山西和陜西一帶，受鼠類動物的啟發，在黃土高原的山坡上打洞，人居住在里面，用石頭或樹枝擋住洞口，這樣就安全了許多。但是北方氣候寒冷，許多人寧愿留在危險的南方，也不肯往北遷移。這時候有巢氏出現了，他指導人們用樹枝和藤條在高大的樹干上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹枝遮擋得嚴嚴實實，即擋風避雨，又可防止禽獸的攻擊，人們從此不再過那種擔驚受怕的日子。
傳說，有巢氏排除了兄弟姐妹間的通婚關系，同一族團內部的同輩男女也禁止通婚了。男子只能選擇其它族團的女子為“妻”，女子只能選擇其它族團的男子為“夫”。就是說甲族團的一群男子(或女子)可以和乙族團的一群女子(或男子)互為夫妻，這便是族外群婚。這種族外群婚相對于血緣群婚，顯然已經有了很大的進步。有巢氏的功德，反映了中國原始時代由穴居進入巢居的文明進程。
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