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        夏啟建制的意義

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          夏啟建制是中國歷史上具有劃時(shí)代意義的一件大事。下面是有夏啟建制的意義,歡迎參閱。

          夏啟建制的意義

          話說夏啟他老爹大禹那時(shí)候是傳位給大臣伯益的,不管大禹心里愿意不愿意吧,明面上就是伯益是繼承人。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步人類的發(fā)展,打破老傳統(tǒng)的思想在前衛(wèi)者的腦袋里揮之不去,人類的私心也越來越重,可巧夏啟就是這樣的人。對于伯益當(dāng)權(quán)夏啟是相當(dāng)不滿意的,天是他老爹的憑什么給別人呢,再者自己的能力也不差,建功立業(yè)就是時(shí)間的問題而已。想到就要做到,夏啟開始籌謀等待時(shí)機(jī),伯益其實(shí)也不傻,對于夏啟的小動(dòng)作還是知道的,可惜不好明著下手,私下里也沒能除掉他。

          夏啟在群眾工作的方面做的很到位,從朝臣到百姓都打點(diǎn)得很好,為大家做了不少好事,一路頌歌。而伯益相對來說后期政績就不行了,在大家心目中的地位逐漸被夏啟取代。大禹的死是個(gè)契機(jī),雙方終于不用保持和平狀態(tài)了,到了人生勝敗的關(guān)鍵時(shí)刻,夏啟的夏后氏與伯益的東夷部落進(jìn)行了生死斗爭,最終夏啟獲勝,奪得部落領(lǐng)袖地位,并最終建立夏朝。

          夏啟在當(dāng)政之后,舉行盟會(huì)以爭取其他部落的支持(史稱有鈞臺(tái)之享),又討伐對其不滿的部落(以有扈氏為首),終于鞏固了自己的帝位。

          至此,夏王朝以一個(gè)全新的形態(tài)出現(xiàn)在中國歷史,后人稱之為夏啟建制。

          夏啟的父親

          夏啟的父親那可是赫赫有名,就是治水的大禹。大禹為夏后氏首領(lǐng)夏朝開國君王,黃帝玄孫、顓頊孫子,也有說法認(rèn)為大禹為顓頊的六世孫。大禹的父親為鯀,母親為有莘氏脩己。其是中國古代傳說中與堯、舜齊名的帝王,他最偉大的功績就是治理洪水并將中國版圖規(guī)劃為九州。

          堯的時(shí)代,中原地區(qū)洪水泛濫成災(zāi)百姓苦不堪言。大禹的父親鯀奉命去治水,鯀利用障水法(就是在岸邊修建堤壩攔水)治水,由于水道被堵,結(jié)果洪水水位卻越治越高,造成更大的傷害與損失,多年治理未果,到他死都未能平息水患。在鯀死后,大禹為完成先父的遺志繼續(xù)治水,他總結(jié)父親治水失敗的原因,集思廣益,以疏導(dǎo)為主,利用水往低處流的原理疏通江河,將洪水引入大海解決了水患。大禹在治水的過程中走遍天下,對各地的物產(chǎn)風(fēng)俗地形等了若指掌,以此為根據(jù)將天下重新規(guī)劃為九個(gè)州。

          由于大禹治理洪水有功,按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗傳統(tǒng),唯賢任之,舜禪讓帝位于大禹。在舜死后,大禹避居夏地的陽城并將帝位讓給舜的兒子商均,但人心所向,諸侯都去朝見大禹而不把商均視為帝王,在諸侯百姓的擁戴下大禹正式登上王位。大禹在位十年,去世后,其子啟打破禪讓制的傳統(tǒng),從伯益手中奪取帝位,建立夏朝。

          “禹傳子家天下”結(jié)束了中國原始社會(huì)的組織形態(tài),形成了國家的概念,使社會(huì)形態(tài)走向了奴隸社會(huì)。大禹完成了國家的建立,讓社會(huì)更加進(jìn)步以文明取代野蠻推動(dòng)了歷史的發(fā)展。

          夏啟的兒子

          姒太康是啟的長子,也是啟之后的君主。受他老爹晚年聲色犬馬的影響,在繼位之后,他貪圖享受恣意縱情疏忽國事,被后羿利用百姓心生罷黜了皇位,篡奪了夏朝政權(quán),歷稱太康失國。總之也是個(gè)坑爹的孩子,屬于父親沒教育好的典型。

          姒元康是啟的次子,姒伯康是第三個(gè)兒子。由于太過久遠(yuǎn),而二人做過的事情影響甚小,因此歷史上關(guān)于元康、伯康的記載基本沒有。

          姒仲康(又作中康)是啟的第四個(gè)兒子,他是太康之后的夏朝君主,基本上屬于傀儡皇帝。他是在太康被罷黜王位后,被后羿擁立的,實(shí)權(quán)在后羿手中。因?yàn)橥龍D反抗后羿從后羿手中奪權(quán),失敗后被后羿囚禁,抑郁而亡,就是憋屈死的。這是個(gè)好孩子,可惜生不逢時(shí)。

          姒武觀(也有說叫五觀)是啟最小的兒子。根據(jù)《逸周書·嘗麥》的記載:“其在啟之五子,忘伯禹之命,假國無正,用胥興作亂,遂兇厥國。皇天哀禹,賜以彭壽,卑正夏略。”他就是啟晚年武觀之亂的罪魁禍?zhǔn)祝呐褋y動(dòng)搖了夏朝的根本。而關(guān)于他這個(gè)人,《墨子·非樂上》引《武觀》曰:“啟子淫溢康樂,野于飲食。將將,磬以方。湛濁于酒,渝食于野。萬舞翼翼,章聞?dòng)谔欤煊酶ナ健?rdquo;,爭權(quán)奪勢爭勇斗狠骨肉相殘,可見也不是什么好貨色。
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