夏朝主要戰爭
夏朝是中國歷史上第一王朝，那么你知道夏朝的主要戰爭有哪些嗎?下面是有夏朝的主要戰爭甘之戰，歡迎參閱。
夏朝的主要戰爭甘之戰
夏王朝的建立者為啟，實際在啟的父親禹之時就已為他打下了立國的基礎。禹早年率領民眾治水有大功，提高了自己的聲望，晚年則致力于王權的建立工作。其手段一是發動對三苗的戰爭并取得了勝利，接著，在淮水中游的?山，大會夏、夷諸部眾多邦國和部落的首領，史稱“?山之會”①，即所謂“禹合諸侯于?山，執玉帛者萬國”②，諸侯們皆對禹朝貢，行臣服的禮節。“防風氏后至，禹殺而戮之”③，禹儼然如君主，原始平等關系基本消失了，凌駕于社會公職之上的王權已初步形成。再者，在權力的移交上，禹也采取了手段。傳說禹晚年在部落聯盟酋長議事會上，先后提出均曾擔任過重要公職的皋陶和伯益作為自己的繼任人，但皋陶先禹而死，伯益任職很短，威望尚不很高。禹同時培植自己兒子啟的勢力，多數的諸候、首領有大事找啟而不找伯益相商。禹死后，啟繼立。伯益與啟爭奪王位而被殺，這就是《竹書紀年》中所說的“益干啟位，啟殺之”。
和“益干啟位”差不多同時，由于傳統的“禪讓”觀念尚有影響，夏西方的同姓(姒姓)諸侯有扈氏(今陜西戶縣)也起兵反對啟繼位，啟親率大軍討伐之，發生了著名的“甘之戰”(一說戶縣西部有古甘水為證，另說甘在今洛陽西)。啟聲稱有扈氏犯了“威侮五行，怠棄三正”大逆不道的罪行，他要“恭行天之罰”(即代天行事)，要“剿絕其命”①。命令部屬按照一定的作戰位置努力戰斗(“左攻于左，右攻于右，御其馬之正。”)，并規定“用命，賞于祖”(認真執行戰斗命令的，便在祖廟祭祀中給予獎賞)。否則，“弗用命，戮于社，予則孥戮汝”，即在社壇前予以懲罰。經過啟這番戰前動員后，士氣倍增，大敗有扈氏于甘。有扈氏全體成員從此淪為“牧豎”(牧業奴隸)。有扈氏敗亡的原因，是“為義而亡，知義而不知宜也”②，即只知墨守舊“義”，而不能順應時“宜”。夏啟殺伯益，滅有扈氏后，召集鈞臺(相傳今河南禹縣)大會，史稱“鈞臺之享”，這是繼“?山之會”以后又一次重要的朝會，“所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也”③。甘之戰，是確立奴隸制王權具有決定意義的一戰。啟排除了原始公社制度和堅持這種制度的守舊勢力的干擾，從此，“大人世及以為禮”④，開始了我國歷史上的“家天下”的局面，鞏固了王權，確定了世襲制度。
夏代軍隊的武器裝備
夏代軍隊的武器裝備以遠射程的弓矢和戈矛等長兵器為主。 已發現的兵器最常見的是箭頭。石鏃、骨鏃的型制很多，有柳 葉形、扁圓形，而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圓體三棱 鋒，多數磨制較精，棱角鋒利，有短鋌，以便插入箭桿，少數無鋌扁 三角形或燕尾形的，也多磨出側刃。由于需要量增多，鋒利而加工 較易的蚌鏃也多有發現，而隨著青銅冶鑄的發展，骸這種消耗量大 的遠射程武器也開始用銅制作了。據今所見夏代的銅鏃有的和石、 骨、蚌鏃相似，如堰師二里頭遺址出有扁葉形和斷面梯形、三棱尖 戈也是新型的兵器。偃師灰嘴遺址二里頭文化層中發現2件石戈，援扁平，鋒銳利，有棱脊，援后端有穿。在偃師二里頭遺 址則出土有銅戈，通長32.5厘米、援長20.8厘米、寬3.8―4.8 厘米、內寬3.9―5厘米。直援曲內無闌，援中起脊，援面由脊向 刃斜抹而下，到近刃處又凸起增厚，形成一道溝。刃與鋒較鋒利， 援略寬于內，援內交接處呈直角。內中有穿，穿援之間有安秘痕。 內后端鑄有凸起云紋，制作很精。
戈是一種橫裝在一側的單尖雙刃利器，前鋒可用于啄刺，下 刃可用于勾，上刃還可用于推殺，但夏代的戈主要用于啄擊，勾 殺只是必要時的輔助功能，所以應看作啄兵。研究考指出，夏代 主要是步戰，步戰條件下用戈，啄擊最為有效，這是由人臂關節 結構和武器工作原理決定的：啄擊動作迅猛，有利于增強武器動 能，啄刺阻力小，能收到最大的殺傷效果。夏代青銅戈的形態特 征也表明它是按“啄兵”的要求制作的：第一，它的援部平伸，與 戈有直角相交，可保證前鋒以最佳角度擊中目標。若使用下刃， 這種角度無論對殺傷力還是戈結合牢固程度都不適合。第二，它 的前鋒尖銳，上下刃對稱，可見其作用同于矛葉側刃， 作為刺兵的矛，也是傳統的兵器，在夏代仍有廣泛使用。夏 文化遺址中多見骨矛、石矛，形制多樣，多磨制得光滑鋒利。
夏朝的軍事訓練
夏朝的軍制留存的史料很少，但有限的文獻和考古材料可以表明，它是中國奴隸制社會的開端。起止時間有多種說法，通行之說約公元前22或 的21世紀至前17或前16世紀。這一時代，國家已經形成，軍隊隨之產生.反映奴隸立階級意志的車事制度相應出現。 夏王朝脫胎于氏族社會的部落聯盟，掌握國家政權的夏后氏 只是眾多部落中力量最強大者，處十天下“共王”地位。與其共主政 體相適應，夏后氏建立以奴隸艾貴族為骨干、“眾”(平民)為基礎的 國家軍隊.賴以“守邦”。
被夏后氏征服和承認其共主地位的各部 落，作為政治實體而存在，有各自的武裝組織，承相對復朗貢納和 應召出征的義務。作戰時，夏王根據需要，或征集點接統治地區的 “眾”，或同時征召直接統治區以外的異姓部落出戰，實行居則為民 戰則為兵的兵農合一的制度。 夏朝車隊編制不詳。《左傳?哀公元年》關于夏工少康以“有田 一成，有眾一旅”復國的記載，有的學者據此認為“旅”為軍隊員大 建制單位。有學者認為，夏朝軍隊按氏族部落的生產生活組織，以 十進制編成。夏王為最高統帥。夏啟滅有啟氏的甘之戰中，所轄 “六事之人”，亦稱“六卿”，當是分工不同的六個奴隸主貴族首領，他們平時治理民事，戰時擔任作戰指揮。
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