堯舜禹的關(guān)系
人們都說(shuō)，上古賢君堯舜禹，指的就是唐堯、虞舜、夏禹這三個(gè)人物。下面是有堯舜禹的關(guān)系，歡迎參閱。
堯舜禹的時(shí)期
首先，堯舜禹不是什么時(shí)期的人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)屬于上古時(shí)期，還沒(méi)有明確的朝代的概念，所以只能用一個(gè)比較大的部落的名稱，或者部落首領(lǐng)的名稱來(lái)指代一個(gè)時(shí)代。所以準(zhǔn)確地說(shuō)，堯舜禹他們既指的一個(gè)人物，同時(shí)也指代了一個(gè)時(shí)代。和他們類似的，中華民族神話中，最起先的盤古開天辟地。所以那個(gè)時(shí)代也被稱為“盤古開天時(shí)代”;又比如，炎帝和黃帝逐鹿中原的時(shí)候，所以我們就稱他們?yōu)?ldquo;炎黃時(shí)代”。在他們之前，伏羲、女媧、神農(nóng)相繼成為部落的領(lǐng)袖，所以并稱為“三皇”時(shí)代，而皇帝之后，太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊被稱為“五帝”時(shí)代。
其次，從文化角度來(lái)劃分堯舜禹的時(shí)代的話，他們基本上主要活動(dòng)于龍山文化的晚期。那是一個(gè)銅器和石器并用的時(shí)代，并且已經(jīng)開始使用陶瓷等，文化較之前的先進(jìn)。從黃帝開始，中華民族的文化主要集中在黃河流域一代，在考古學(xué)家的勘察和發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)代開始，華夏民族已經(jīng)開始建造城池，穿衣文化已經(jīng)開始盛行，有別于蠻荒文化。
從社會(huì)體制的角度來(lái)講，原始社會(huì)已經(jīng)開始解體，取而代之的是奴隸制社會(huì)。這個(gè)時(shí)代的主要特征由：私有制財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，國(guó)家政府開始形成，逐漸有效地開始了對(duì)人民的統(tǒng)治，有血緣關(guān)系的氏族制度逐漸崩潰，人類出現(xiàn)了不同血緣的雜居現(xiàn)象。
綜上所述，堯舜禹是什么時(shí)期的這個(gè)問(wèn)題，還要看從什么角度來(lái)分析。但總結(jié)一句來(lái)說(shuō)，他們還是屬于原始社會(huì)和奴隸社會(huì)更替時(shí)期的上古時(shí)代。直到大禹的兒子啟建立了夏朝之后，才標(biāo)志著中華民族正式進(jìn)入了奴隸制社會(huì)。
堯舜禹的關(guān)系
堯舜禹都是上古時(shí)期著名的賢君，而后世對(duì)他們功績(jī)的稱頌也是汗牛充棟。雖然他們的姓氏不一樣，但堯舜禹的關(guān)系在一定程度上還是親戚關(guān)系。
堯，是黃帝的玄孫。最初黃帝和炎帝共稱為中華民族的共祖，而黃帝也被稱為五帝之首，黃帝在逐鹿中原的戰(zhàn)爭(zhēng)中，先后擊敗了炎帝和蚩尤，成為了中原的霸主，從而開創(chuàng)了華夏民族的文化。堯帝，姓尹祁，根據(jù)《史記》和《尚書》記載，他號(hào)放勛，因?yàn)榉獾卦谔疲院笕擞址Q他為唐堯。由于唐堯的德高望重，而且有能使各部落團(tuán)結(jié)一心的能力，所以人們都很尊重他，就推舉他為部落的首領(lǐng)。
堯在位七十年，是從他的哥哥帝摯那里繼承的帝位。由于帝摯他不善管理，在位九年后，帝位由堯繼承。關(guān)于堯繼承有幾種說(shuō)法。一說(shuō)是帝摯死后，堯繼位;一說(shuō)是因?yàn)榈蹞床焕碚?wù)，被諸侯廢除，擁立了堯;一說(shuō)是帝摯主動(dòng)禪讓給堯。不管是哪種說(shuō)法，堯總之是繼承帝摯的帝位，成為了一代明君。而堯禪讓的舜也是黃帝的后人，黃帝之子昌意的八世孫。起初是因?yàn)閳蚩吹剿幢容^孝敬父母，所以暗中觀察他，覺(jué)得他可以繼承帝位后，就把帝位禪讓給了他。
舜死后，將帝位禪讓給治水有功的禹。而禹是黃帝之孫顓頊的孫子，顓頊的父親也是昌意。
現(xiàn)在我們來(lái)總結(jié)一下堯舜禹的關(guān)系。首先，他們都是親戚，而且還是堂兄弟的關(guān)系。可能因?yàn)槟甏容^久遠(yuǎn)，所以血緣關(guān)系可能比較遠(yuǎn)了一些。但是從家族關(guān)系上來(lái)看，禹和舜同屬于黃帝的兒子昌意的后代，而禹的輩份卻比舜要大一點(diǎn)，所以理論上來(lái)講，禹其實(shí)還是舜的堂叔。
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