西周王陵為什么找不到

　　從舊石器時代到新石器時代，墓葬的變化反映了社會分層與文明曙光的出現，商代墓葬體現了鮮明的階級對立。為何至今沒有發現一個確定的西周王陵?下面是有西周王陵的地址，歡迎參閱。

　　西周王陵的地址

　　商代王陵已確定在河南安陽殷墟西北崗，西周王陵在哪裡?據《周易》、《漢書》記載，周朝王陵不封不樹，即：地面上沒有明顯痕跡，也沒有栽種樹木，這給考古工作者帶來了諸多困難。

　　清乾隆年間，時任陜西巡撫的畢沅經過考証，曾對周塬境內(今陜西寶雞扶風縣與歧山縣交界處的北部)相傳的周文王姬昌、武王姬發、成王姬誦、康王姬釗和附近的穆王姬滿、宣王姬靜及周公姬旦、太公望、魯公伯禽等人的墓葬逐一樹碑立記，但經后人考証多有異議。

　　解放后，考古部門經過多次勘探試掘，在周塬境內發現大批西周墓葬，但大多是中小型長方形豎穴墓。作為周王朝重要的政治中心和宗廟所在地，周塬應有王陵，但多年考古沒有重大發現。

　　2004年2月，有關部門對周塬遺址進行普查時，在周公廟風景區發現一處兩周時期最高等級的大型墓葬群。經國家文物局批準，陜西省考古研究所和北京大學考古文博學院聯合組成考古隊，對周公廟地區進行了大規模調查、鉆探，共發現9座4條墓道大墓，4座3條墓道大墓，還發現車馬坑13處。

　　許多專家判定9座4條墓道大墓和4座3條墓道大墓應是周代王陵。因為隻有周王，才能享受到這么多條墓道。甚至認為這裡要么是西周13個王，要么是周公旦及其子孫。也有專家認為這些帶4條墓道的墓葬規模普遍偏小，不大可能是王陵。盡管意見不統一，但這畢竟為尋找西周王陵提供了極為重要的資料。

　　生前聚族而居，死后合族而葬

　　現已發掘的西周墓葬制度基本上承襲商代。除大墓以外，絕大多數的墓僅有長方形的墓室，沒有墓道，其規模因墓主人的身份不同而有很大差別。

　　族葬制是西周諸侯國墓葬的一個重要特征。因西周實行的宗法制使得宗族關系強化，人們不僅生前聚族而居，就連死后也要合族而葬，這就形成了族葬墓地制度，即“公墓”和“邦墓”。

　　所謂公墓，是天子及其同姓的墓地，即“王之墓域”﹔所謂“邦墓”，是國中庶民的墓地。河南浚縣辛村衛國墓地屬于“公墓”，它以8座大型墓為主體，中、小型墓及車馬坑散布其間，而且墓域沒有打破現象。這大型墓是衛國侯及其夫人的墓葬，周圍的中、小型墓則是衛國國君的宗族成員墓葬。這處墓地墓葬規模有大有小、墓位排列有尊卑貴賤之分的墓地就是諸侯國公室的“公墓”。

　　棺槨等級嚴格，天子九鼎八簋

　　據文獻記載，周代的棺槨制度有嚴格的等級，即所謂“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫叁重，士再重”。有專家結合考古發現，認為“天子棺槨七重”應為“叁槨四棺”，“諸侯五重”應為“二槨叁棺”，“大夫叁重’應為“一槨二棺”，“士再重”應為“一槨一棺”。考古發掘証明文獻記載大體上是可信的。

　　周代的禮制規定，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用叁鼎或一鼎。到了東周，則是天子、諸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用叁鼎或一鼎。簋與鼎搭配使用，與此相應，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用叁鼎二簋。在河南叁門峽上村嶺發掘的虢國太子墓是兩周之際的墓葬，隨葬的就是七鼎。虢國國君季墓隨葬的是七鼎六簋，與其身份相符。
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