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        一個合格的企業(yè)領(lǐng)導應(yīng)具備的素質(zhì)

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        一個合格的企業(yè)領(lǐng)導應(yīng)具備的素質(zhì)

          領(lǐng)導者的素質(zhì)是一個歷史的概念,隨著時代的發(fā)展和社會經(jīng)濟制度的變化將有不同的要求。下面是學習啦小編給大家搜集整理的一個合格的企業(yè)領(lǐng)導應(yīng)具備的素質(zhì)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

          一個合格的企業(yè)領(lǐng)導應(yīng)具備的素質(zhì)

          一、智

          智者,有先見而不惑,能謀慮,通權(quán)變也,作為一個領(lǐng)導者,要有迥異與一般人的智慧,能夠看到常人不能看到的,想到常人所不能想到的事情,具有長遠的眼光,能夠預(yù)見未來。

          二、信

          信指二兩個方面:自信、誠信,自信大家都知道,一個優(yōu)秀的領(lǐng)導必須要有自信,你首先要相信你自己,然后別人才會相信你,這是先決條件,誠信也是我們?nèi)粘9ぷ骱蜕钪新牭筋l率比較高的一個詞,對于一個人來說,誠信乃做人之本,千萬不能忽視,孔子說:民無信不立,孟子也說:言而有信,人無信不交,信用是一種承諾,是做人的根本,對于一個人來說都如此重要,更不用說是對一個領(lǐng)導者。口是心非是管理的大忌。作為領(lǐng)導者,言出必行、言行一致才能得到員工的尊敬與信賴。 在一個公司,領(lǐng)導者又是一個決策者,如果要做到所下達的任務(wù)和命令執(zhí)行力強,那么自身就必須言而有信,因為下屬會記住你可能不經(jīng)意許下的一個諾言,所以不要輕易許諾,一旦許諾就不要輕易忘記,因為別人輕易不會去提醒你。

          三、仁

          一個對屬下無仁愛之心,只知苛刻責備的人是不會贏得別人對他的支持和擁護的,雖為領(lǐng)導,但更要對人真誠、寬容、仁愛,這樣才能讓使眾人愿意義無反顧地跟隨你、擁護你。

          四、勇

          一個優(yōu)秀的領(lǐng)導者,必須是勇敢的,在面對選擇、面對挑戰(zhàn)時要堅決,面對困難時要勇敢,不能左右搖擺,不能臨陣退縮,要知道,你是榜樣、是表率。

          五、嚴

          仁與嚴并不是反義詞,即要對員工發(fā)自內(nèi)心真誠地關(guān)心他們,但在工作上更要對他們嚴格要求,培養(yǎng)他們用心、勤奮、一絲不茍、奮發(fā)向上的品德。

          綜上所述, 有智能夠形成謀略,講信能夠做到賞罰分明,仁義能夠做到眾人歸附,勇敢能確保遇事果斷,嚴明能確立自己的威信。智、信、仁、勇、嚴是優(yōu)秀領(lǐng)導者必備的五種品德和素養(yǎng),也是今天領(lǐng)導者自身素養(yǎng)的努力方向。

          領(lǐng)導者應(yīng)具備的基本素質(zhì)

          1、道德素質(zhì)

          現(xiàn)代社會是一個繁華的世界,因為繁華而讓人難守清貧,現(xiàn)代社會又是一個熱鬧的世界,因為熱鬧而讓人寂寞難耐。以前人們很少關(guān)注領(lǐng)導者實施領(lǐng)導行為的倫理基礎(chǔ)和取得這些成就的道德價值。只有在領(lǐng)導者陷入困境的時候,他們的道德素質(zhì)才會備受關(guān)注。像美國安然丑聞或前科龍董事長顧雛軍案件等使人們意識到領(lǐng)導者道德素質(zhì)具有何等的重要性。道德素質(zhì)是指一定群體或組織乃至整個社會在一定時期調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的價值標準和價值判斷、道德規(guī)范和道德要求內(nèi)化為心靈內(nèi)容后形成的整個精神內(nèi)涵,是充滿價值內(nèi)容和主觀取向的領(lǐng)導精神素質(zhì)。道德素質(zhì)上的問題,是不正之風的重要根源,也是腐敗的主要根源。確保不了道德素質(zhì)的質(zhì)量和品位,就一定會使領(lǐng)導者個人乃至整個領(lǐng)導集團、整個上層建筑都迅速走向腐朽和崩潰瓦解,在這種情況下,其他領(lǐng)導素質(zhì)無論如何優(yōu)秀都不能挽回其覆亡的命運,不需要外力攻擊,就可能因為道德問題而自我毀滅。

          領(lǐng)導者的道德素質(zhì)是領(lǐng)導者在領(lǐng)導活動中自覺遵守社會規(guī)范,恪守領(lǐng)導活動職業(yè)道德的素質(zhì)。領(lǐng)導者的道德素質(zhì)標準高于一般職業(yè)道德,要求嚴于一般人員。領(lǐng)導者有道德,才會有影響力、號召力,才能實現(xiàn)領(lǐng)導目標。優(yōu)秀的道德素質(zhì)包括:一是有責任心。領(lǐng)導者在享有相應(yīng)的權(quán)利的同時,付出相應(yīng)的勞動,承擔相應(yīng)的責任和義務(wù);二是寬容。領(lǐng)導者只有豁達大度,能容人、容言、容事,才能團結(jié)上下、左右,成為一名成功的領(lǐng)導者;三是誠實。誠實是對領(lǐng)導者的最基本的要求。領(lǐng)導者應(yīng)該把誠實作為自己生命的瑰寶,在人際交往中表里如一,坦誠相見,真誠可信;四是信賴。領(lǐng)導者要充分信任下屬,放心大膽地讓他們?nèi)ネ瓿扇蝿?wù),以充分發(fā)揮下屬的作用;五是廉潔。領(lǐng)導者要正確對待自己手中的權(quán)力,真正弄明白“用權(quán)做什么,奮斗圖什么”,切實做到克己奉公、清正廉潔。

          道德素質(zhì)是領(lǐng)導者必不可少的內(nèi)在素質(zhì),在領(lǐng)導活動的每一個環(huán)節(jié)中都滲透著道德素質(zhì)的作用。作為領(lǐng)導者,道德修養(yǎng)的層次應(yīng)當是高的,應(yīng)當身體力行地帶出好作風,發(fā)揚好傳統(tǒng),以德感人,以德樹威,以德勤政,以德帶動一片,以德影響一方。從領(lǐng)導活動的手段看,似乎不存在什么道德與不道德的問題,但手段的選擇必須符合道德要求,要有對社會和人類高度負責的責任感。如果所選擇的手段不當,不符合社會規(guī)范,就會遭到輿論的譴責,良心的自責,最終導致失敗。如:國家統(tǒng)計局原局長邱曉華在任國家統(tǒng)計局領(lǐng)導職務(wù)期間,收受不法企業(yè)主所送現(xiàn)金,生活腐化、墮落,涉嫌重婚罪,而淪為階下囚。因為他違背道德的行為,使國家統(tǒng)計局遭遇嚴重的信任危機。

          2、創(chuàng)新素質(zhì)

          創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是不斷發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)新是時代的呼喚,是新世紀、新任務(wù)、新環(huán)境對領(lǐng)導者提出的迫切要求。英特爾公司前總裁曾經(jīng)撰文指出,我們正處在以十位速度發(fā)展的時代,我們面臨的是80%的危機、20%的機會,作為一個領(lǐng)導者隨時感到身邊的變化,而且知道什么在變,自己如何去適應(yīng)這種變化??梢?,創(chuàng)新能力已成為領(lǐng)導者必須具備的最重要的能力和首要素質(zhì)。從本質(zhì)意義上講,創(chuàng)新的含義是指人類物質(zhì)文明、精神文明和制度文明的一切領(lǐng)域,能先與他人,見之所未見,思人之所未思,行人之所未行,從而獲得人類文明的創(chuàng)新發(fā)展和新突破,領(lǐng)導者只有具有創(chuàng)新意識,創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,只有緊跟社會發(fā)展潮流,把握時代跳動脈搏,不斷研究新情況,解決新問題,提出新思路,創(chuàng)造新經(jīng)驗,進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新,才能把領(lǐng)導工作不斷推向前進。此外,領(lǐng)導者之所以應(yīng)該有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,還在于他們不僅僅是一般創(chuàng)新者,同時還是創(chuàng)新的領(lǐng)導者。只有具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的領(lǐng)導者,支持和鼓勵創(chuàng)新、帶頭和推動創(chuàng)新,才能擔負起時代和事業(yè)賦予自己的領(lǐng)導責任。

          創(chuàng)新是領(lǐng)導者素質(zhì)提高的要求,創(chuàng)新本身也就是領(lǐng)導者素質(zhì)全面提高的重要表現(xiàn)。面對時代社會發(fā)展的要求,領(lǐng)導者自身素質(zhì)的創(chuàng)新表現(xiàn)在以下幾個方面:

          首先,思想觀念的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化的影響已經(jīng)根深蒂固,但隨著知識經(jīng)濟的到來,改革開放的發(fā)展深入,國際全球化局勢的蔓延,創(chuàng)新思想顯示出無窮的魅力。凡屬創(chuàng)新,都不是對原有思想的縫縫補補,而是對原有思想的突破。比如:列寧主義作為一種創(chuàng)新,就在于它說明了物產(chǎn)階級革命可以在一國首先取得勝利;毛澤東思想的創(chuàng)新,就在于它指明了一條有中國特色的革命道路;鄧小平理論的創(chuàng)新,就在于它找到了一條有中國特色的建設(shè)之路;江澤民同志關(guān)于“三個代表”要求的創(chuàng)新,就在于它回答了在和平發(fā)展時代如何才能始終保持中國共產(chǎn)黨的先進性問題。領(lǐng)導者的行為是受領(lǐng)導者的思想觀念支配的,如果觀念陳舊,適應(yīng)不了時代的變化,那么領(lǐng)導者必然會被競爭性社會淘汰出局。相反,如果一個領(lǐng)導者能夠自覺突破舊傳統(tǒng)觀念和習慣勢力的束縛,不斷解放思想,實現(xiàn)思想創(chuàng)新,那么他必然成為時代的弄潮兒。
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