社會教育初探論文(2)
社會教育初探論文
社會教育初探論文篇二
《何思源社會教育思想初探》
摘要：何思源任山東省教育廳長期間，基于對社會現實的深刻認識，在平民教育思潮的影響下，以教育救國為己任，興辦了一系列社會教育事業，形成了富有時代特色的社會教育思想。何思源的社會教育思想宗旨明確、內涵豐富、途徑多樣，它的提出和實施有力地沖擊了封建士大夫教育體制，推動了山東成人教育的發展，在當今社會仍具有重要的借鑒意義。
關鍵詞：何思源;社會教育思想;形成;內涵;現代啟示
一、何思源社會教育思想的形成
(一)內憂外患的社會現實：農村破產與強敵叩關
晚清以來，中國的社會性質和經濟形態發生了深刻變化，特別是辛亥革命后，由于自然災害頻繁和軍閥混戰不已，各地農業紛紛破產，大量農民離土外遷，中國農村出現了前所未有的嚴重危機。在此背景下，一些有識之士繼承近代以來救國必先教民的思想，紛紛提出教育救國的主張。受此影響，何思源在發展學校教育的同時，對廣大農村的社會教育給予了高度關注。
何思源擔任山東教育廳長之際，正是中日矛盾尖銳之時。1928年他隨蔣介石參加第二次北伐進入山東時，適逢日本在濟南制造“五三”慘案，1931年日本又制造了“九一八”事變，民族危機的加深更激發了何思源教育救國的決心。
在強敵叩關的嚴重背景下，為了解除農村危機，雖然教育界一些有識之士提出了“到農村去”的口號，但“實際上仍然沒一人到鄉間去”，而且農村出來的學生受傳統觀念的影響，畢業后紛紛云集到大城市去求官。這樣，“一方面是都市知識分子大聚集，而發生失業的恐慌”，“一方面是鄉村人才缺乏，一切農業生產及社會教育，無人促其改進。”何思源認為，要改變這種狀況，必須從基層鄉村著手，提倡社會教育。
(二)中西教育的近代趨同：平民化與大眾化
“西方社會經過思想啟蒙和工業革命洗禮，使教育脫離了中世紀蒙昧、黑暗的狀態。”與中世紀的英才教育不同，近代教育呈現出明顯的平民化和大眾化趨勢，這種趨勢不僅體現于學校教育，也同樣體現于社會教育。進入20世紀，隨著資本主義制度的進一步發展，教育的大眾化和平民化浪潮洶涌澎湃，勢不可擋。
鴉片戰爭后，隨著西學東漸的深入和東西文化的激烈碰撞，中西教育開始在近代化的道路上走向趨同，“西方的教育觀念逐漸為人們所接受。”在此背景下，“教育界的有識之士紛紛把西方各種教育學說引入中國，并與中國的具體情況相結合，產生了許多新的教育思潮。”這些教育思潮雖然各樹一幟，但無不強調教育的民主性和大眾化。何思源早年曾就讀于蔡元培任校長的北京大學，并在美、德、法等國留學多年，回國后又一直從事教育事業，因此他深受平民教育思潮的影響，具備了從事民眾教育的思想基礎。
(三)矢志不移的個人追求：教育改革與教育救國
何思源對傳統士大夫教育的危害有著比較深刻的認識。他指出，在中國封建社會，由于“學而優則仕”的觀念根深蒂固，使傳統教育帶有濃厚的官本位色彩，大凡士子讀書，無不以求官仕進為鵠的，不僅偏離了教育的本質，更對中國社會的發展造成了極大危害。他認為，要使農村經濟實現復興，國家政治走上正軌，社會秩序歸于安寧，非從教育的改革開始不可。
何思源是我國現代歷史上著名的愛國者，愛國主義貫穿其一生，更是其發展教育事業的指導思想。他認為，要改變中國的狀況，必須充分發揮教育部門訓練民眾、指導民眾和涵育民眾的作用，重視愛國主義教育，提高民眾的愛國意識和基本生存素質，實行教育救國。所以，愛國主義是何思源社會教育思想形成的重要源泉。
二、何思源社會教育思想的基本內涵
(一)社會教育的宗旨：提高一般民眾的基本素質
由于“中國傳統教育的重要特點之一是英才教育，即培養維護鞏固統治階級利益的官吏，教育未能普及。”處在社會下層的一般民眾因經濟原因無法享有受教育的權力，整體素質低下，生存能力孱弱。因此。何思源認為必須重視對廣大民眾的社會教育。他明確提出：“社會教育的目的，在補助民眾的知識，指導民眾的生機，強大民眾的體魄，確立社會文化的中心，培養民眾優美的德性和感性。”在何思源看來，社會教育的宗旨“是為一般民眾謀利益，是一種力量的授予或養成，要養成一般民眾的力量能過問政治，能參加政治活動，能增加生產的效力。”概而言之，就是要提高一般民眾的基本素質，使其成為國家物質文明和精神文明的基礎力量。
(二)社會教育的內容：德育與智育并舉
關于道德教育：何思源認為，封建的倫理道德是近代中國一切社會問題的癥結之一，也是導致中國教育危機的主要根源。因此，要革除封建教育的弊端，挽救中國社會的破產境地，就必須以三民主義為指導，在廣大民眾中提倡以忠孝、仁愛、信義、和平為內容的國民道德教育。
關于知識教育，何思源歷來主張教育與社會生產相結合，他認為“教育不是為的讀書識字，乃是為的發展人民的生活能力”。“成人教育的方法，不必先求識字，最好先講農民應有之衛生常識、家庭常識及社會經濟上淺近常識。”這里，何思源把對成人的常識教育放在優于識字教育的重要位置，突出了求生能力的培養。
(三)社會教育的途徑：以學校教育推動社會教育
為了便于開展社會教育，何思源提出了具體的實施途徑：“擴充民眾教育，力謀學校與民眾教育之聯絡，并利用學校之設備，以便普及民眾教育。”具體而言，可以采取如下措施：“1、組織民眾教育委員會。2、增加社會教育經費。3、普及農、工、商及婦女補習教育。4、通令全省中小學校，及其他教育機關，附設民眾補習學校，或夜校。5、通令各縣教育局，在縣內各處，添設民眾補習學校。6、添設民眾師范，及民眾教育訓練班。7、添設農林及工業推廣部。”為落實上述措施，何思源在省教育廳專門設立社會教育科和民眾教育館，主管社會教育。
三、何思源社會教育思想的特點及現代啟示
(一)社會教育對象的全民性
在社會教育的對象上，何思源特別重視對鄉村民眾的教育。他提出，必須“從最下層做起，從農民子弟之初級教育和農間的民眾教育做起。”因此。他要求小學教師以辦夜校的方式加強對民眾的教育。此外，何思源也，非常重視對工人、商人和婦女進行補習教育，并專門在城市設立民眾補習學校、識字處等業余教育場所，確保全社會各個階層的人們均可享有受教育的權力。
目前，全民教育思潮在我國方興未艾，我們在制定教育政策時，不僅應該重視學校教育，還應該關注廣大成人的社會教育。在構建和諧社會的時代背景下，何思源面向全體社會成員推行社會教育的思想和實踐，可以為我們提供有益的借鑒和幫助。
(二)社會教育內容的實用性
何思源提倡社會教育，非常注重教育內容的實用性，主張對農民的教育要根據他們的經濟生活需要，使其切實感受到教育為求生之必要。在做政治工作時，也不必要求農民參加或組織什么政黨，對農民而言，“政治組織是空的，有關于人民經濟利益的組織卻是實在的。”
20世紀90年代以來，我國成人教育的發展十分迅速，作為一種面向社會民眾、以培養應用型人才為主的大眾化教育模式，成人教育要根據行業和社會需求，在教學內容的設計上體現出鮮明的實用性，這是辦好成人教育的必要條件和基本前提。就此而言，研究何思源社會教育思想的特點，對于我們今天的成人教育發展將不無裨益。
(三)社會教育途徑的多樣性
何思源認為，在社會教育的實施途徑上，要以學校為依托，充分利用學校的師資力量和設備資源，創辦各種補習學校、夜校、訓練班等機構，充分發揮有限教育資源的最大效用，達到最佳教育效果。在具體實踐中，何思源還主張，應該根據農工商各行業的不同特點和所在城鄉的文化差異，采取不同的方式和方法實施社會教育，以適應各類民眾的實際需要。
近年來，隨著國民經濟的迅速發展，我國的社會教育事業也取得了可喜成績，教育投入不斷增加，教育設施不斷完善。但由于師資力量相對匱乏，各類教育資源的潛能未能充分發揮。因此，借鑒何思源發展社會教育的經驗，以學校教育推動社會教育不失為一種明智的選擇。
總之。何思源的社會教育思想，是我國教育體制由傳統向現代轉型過程中形成的一種成人教育理論，它的提出和實施，是對封建專制教育的大膽否定，有力地沖擊了千年一貫的士大夫教育體制，推動了山東成人教育事業的發展。在當前我國大力提倡全民教育和終身教育的形勢下，認真研究和梳理何思源的社會教育思想，必將可以為我們發展成人教育事業提供有益的啟示和借鑒。
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