關于愛國主義的大一思修論文(2)

時間：2017-01-21 12:42:25 堅烘964由分享

　　關于愛國主義的大一思修論文篇二

　　《關于大學生“愛國主義”的理論與踐行的思考》

　　摘要：在《思想道德修養與法律基礎》這門課程中，講到“中華民族的愛國主義傳統”和對“愛國主義內涵”理解時，學生們對待“愛國主義”態度出現分歧，到底怎么做才是真正的愛國?通過愛國主義科學內涵及對愛國主義的三種態度的分析，告訴我們如何踐行愛國主義。

　　關鍵詞：愛國主義;態度;踐行

　　中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1002-2589(2013)15-0374-02

　　在講授《思想道德修養與法律基礎》這門課程的第二章“愛國主義”相關內容時，學生說老生常談，膚淺簡單，老師說愛國主義本是大學生們的自覺行為，無需講解。網上有網友強烈地責問，新時期在市場經濟的前提下，愛國與賺錢哪個更重要?針對以上情況，讓很多大學生無所適從，到底什么是愛國主義，對“愛國主義”施以何種態度，及如何踐行“愛國主義”?常常困惑著大學生們。

　　一、愛國主義的科學內涵

　　“愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。”[1]

　　愛國主義是一條重要的政治原則。一個國家的政治前途如何，直接關系到國家與民族的榮辱興衰。我們在任何時候、任何情況下都不能丟掉國格和人格。它是調節個人和祖國之間關系的最基本的道德規范。在中國歷史上，維護國家利益的愛國的人都備受敬仰，流芳百世，例如在古代有岳飛、文天祥，在當代有錢學森、李四光;而損害國家利益賣國的人卻備受咒罵，遺臭萬年，在古代有秦檜，在近代有汪精衛。

　　我們每個人都應該愛國，一句簡單的歌詞道出了最深刻的愛國理由，那就是“家是最小國，國是千萬家”。反映個人對祖國的依存關系，個人寄托于小家，小家寄托于國家，個人和小家的精神家園與物質利益都要寄托于國家，因此，我們每個人深深依托于國家，理應自覺履行對國家的責任與義務，好好報答祖國母親。

　　二、當代大學生普遍對“愛國”主義所持的三種態度

　　(一)排斥“愛國主義”

　　由于網絡時代的到來，大學生接收信息的渠道十分廣闊，使許多大學生通過網絡認識了英國學者塞繆爾・約翰遜，進而接受了約翰遜的那句傳誦至今的名言“愛國主義是流氓最后的避難所”，看看前段時間的憤青們為了“保釣”而進行的打砸搶燒行為，就會明白此言的深意。愛國主義容易由于狂躁和偏激而陷入狹隘的民族主義，與哲學所追求的唯理性是取的精神相悖。“仁者愛人”是古老中國的儒家思想的基本觀點，中國文人普遍認可，即一個人應當對全人類都心存仁愛。而愛國主義都是以自我為中心的，它強調的是對自己國家和同胞的特別的關注，愛國主義中的愛實際是與“我的國家”聯系在一起的。愛國是因為這是“我的”國家，這里的人民是“我的”同胞。因此，愛國者的關注是根據“我的”一詞做出的。

　　(二)擁護“愛國主義”

　　當代絕大多數大學生是理性而成熟，他們普遍認為愛國主義是一種傳統美德：愛國主義是所有道德的基礎，應當超越其他任何有可能與之沖突的價值。如果一個人對本國的愛沒有強到超越對人類的愛，那它就不是真正的愛國主義，而僅僅是空喊口號的愛國主義。他們能從小事中找到愛國主義的落腳點，例如四川發生地震時，大學生們感同身受，紛紛捐錢捐物，伸出援手，認為這也是愛國主義的表現之一。他們對祖國的傳統文化的認同，對國民生活的深切關注都證明了他們的愛國態度。

　　(三)愛國而不忠于國家

　　這是當代大學生中少數“精英”分子所持的態度，他們是“冷靜的愛國主義”。他們從“哲學家不會忠于任何組織和個人，只忠于自己心中的理想”，找到了理論支撐。哲學的最高追求是普遍真理和普世價值，對于哲學家來說，愛國不是忠于現有的國家，而是將其改造的符合普世價值。當然，換句話說，如果沒能力改造國家，就改變自己的國籍好了，歷史上改變國籍的哲學家也多得屢見不鮮了。每個人都有資格偏愛自己的國家。一個人可以強烈地熱愛自己的國家和同胞，而不是其他國家及其居民。一個人對自己國家和同胞有特殊的關愛，并不妨礙他對其他國家及其人民的關愛。在特定的情況下，對整個人類的關注可以超越對自己國家和同胞利益的關注，在這種情況下，愛國主義與人道主義是一致的。

　　三、大學生如何踐行“愛國主義”

　　愛國主義是各個國家進行國民教育一面旗幟，是一個國家和民族賴以生存和發展的精神支柱，在中國是中華民族傳統美德的核心。愛國主義作為民族精神的核心，在建設社會主義核心價值體系，推進中國特色社會主義事業長遠發展中具有十分重要的地位和作用。當代大學生繼承愛國主義的光榮傳統，始終保持高度的愛國情感和熱烈的愛國情懷，這點至關重要。然而，愛國主義的時代性，要求我們必須結合時代的發展特點提高大學生的愛國主義認識。

　　(一)保護和修正大學生的愛國情感，倡導理性愛國

　　在當代，中國周邊面臨許多錯綜復雜的問題，南海問題、中日釣魚島問題，以及西方反華勢力惡毒攻擊中國等，這些接踵而來的惡性事件，激發了億萬中國人民的愛國情感。尤其是在校大學生，用各種方式表達著他們滿腔的愛國熱情，我們走在校園里隨處都能感受到這種愛國氛圍。

　　一部分大學生熱情地表達愛國情感時，也有一些大學生表現出其他的方面。少數大學生對于愛國很冷漠，他們精神頹廢，生活奢侈腐化：追求刺激，崇尚名牌;玩物(游戲)喪志，荒廢學業。在拜金主義、享樂主義、個人主義、功利主義等負面影響下，部分學生道德素質低下，生理與心理上也存在許許多多的問題和缺失。對這些冷漠的大學生的行為，教育者應該給予正確的引導、修正，甚至是輔導。

　　在部分大學生愛國行為的表達中，我們也看到了少數大學生的“民族主義”式的愛國主義。在“愛國”的外衣下，他們表現出一定的狂熱，例如，打砸日貨是愛國，謾罵日本人是愛國。對于這種極端的“愛國”方式，我們不僅要引導而且還要教育。

　　(二)傳承中華傳統美德，提升大學生愛國主義認識

　　中國有著優秀的傳統美德，有著在千百年來的歷史發展中形成的以愛國主義為核心的偉大民族精神，它隨著社會的發展而世代相傳，不僅培育、造就了世世代代的炎黃子孫，而且維系了社會的和諧運行，成為了中華民族的“根”與“魂”。然而，美德是不會自行傳承，只有經過培育，整個社會的道德水平才能得到提升和飛躍。大學生愛國主義認識的提升，也是需要中華傳統美德的不斷熏陶和植入，繼而轉化成為大學生做人立世的根本，成為他們高揚愛國主義旗幟，投身中國特色社會主義建設偉大事業的內在動力。傳承中華傳統美德，傳承的是活力，需要與時俱進。因此，我們需要傳承給大學生的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“位卑未敢忘憂國”的愛國情操和崇高志向。傳承這些傳統美德，是為了塑造大學生具有中華民族優秀的道德人格，倡導大學生弘揚重德精神和入世忘我精神、自德精神和自我磨煉精神、群德精神和自然陶冶精神，從而通過啟迪內心覺悟而達到行為自覺，實現“社會→自我”的成人模式。

　　(三)正面引導大學生愛國行為，珍惜大學生的愛國熱情

　　有人說“將愛國熱情傾注到祖國的發展行動中去”、“建設好國家是表達愛國熱情的最好方式”等，是正面的愛國宣傳，應該給予積極的引導與鼓勵。我們要說，愛國熱情彌足珍貴，必須百倍珍惜。有時愛國不一定是對祖國的高度贊美，而民意表達更不容忽視，關心國家民眾的疾苦也是愛國的表現。如偉大的民主革命的先驅孫中山先生，我們說他是偉大的愛國者，源于他對國家、民族、民眾疾苦的關心。這種“愛國”熱情我們更應該珍惜。“愛國熱情”不能說不算愛國主義的“實際行動”。當發生危害國家主權和利益的事件時，愛國游行我們不用阻止，但要因勢利導，不能煽風點火甚至縱容不理智的行為;抵制外國商品，支持國貨我們也不用阻止，但是要循循善誘，使之變成自覺的理性消費。總之，愛國熱情和愛國行為我們應該珍惜，更應該保護。

　　大學生是青年中的優秀分子，又經歷過系統的愛國教育，能夠更好地把愛國理論與愛國實踐結合起來，做一個忠誠的愛國者，為實現中華民族的偉大復興做出自己應有的貢獻。

　　參考文獻：

　　[1]思想道德修養與法律基礎[M].北京：高等教育出版社，2010：40.

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