高職學生幸福能力培養的道德根源探討論文
隨著教育改革的不斷深入,人們對高職教育的認知正在發生潛移默化的轉變,對高職教育人才培養的目標要求也發生了歷史性的變革。實踐證明,高職學生幸福能力的提升對于高職學生的全面發展具有積極的推動作用,是合格的綜合型人才培養的重要動力源。以下是學習啦小編為大家精心準備的：高職學生幸福能力培養的道德根源探討相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!
高職學生幸福能力培養的道德根源探討全文如下：
摘 要：培養高職學生的幸福能力要從對高職學生的道德培養入手，道德之于幸福就像法律之于自由一樣，只有我們擁有道德，我們才能收獲幸福。我們要用道德來約束人們物質生活中的欲望，物欲不是無止境的;用道德來豐富人們的精神生活，精神生活需要道德的支撐，缺乏道德的精神生活是匱乏的。
關鍵詞：高職學生;幸福能力培養;道德
對“幸福”的關注與聚焦，成為當今社會發展的目標，怎樣才能生活得幸福?不僅是每一個人的愿望，也成為社會發展的焦點。一提到“幸福”，我們常常想到物質生活的滿足和精神生活的富足，但一些社會現實卻讓我們深思，煙臺大學保潔員用吃剩飯來以身作則教育學生要愛惜糧食，復旦大學的碩士生投毒案更讓人費解。這不僅讓我想到，物質生活的滿足和精神生活的富足并沒有使人們真正過上幸福的生活，浪費糧食的大學生物質生活很富有，他們真的幸福嗎?享受著高等教育的復旦大學高才生是“精神生活的富足者”，可是他幸福嗎?答案都是否定的，原因是他們突破了道德的界限，沒有了道德的限制，哪有幸福可言?那么，我們一直追求的幸福是什么呢，怎樣才能獲得幸福生活呢?
孔子說：“七十而從心所欲不逾矩。”所謂“從心所欲”和我們現在追求的幸福差不多，但“從心所欲”也是要“不逾矩”的。也就是說要想隨心所欲是不能打破規矩的限制，對于現代人追求的幸福來說，要以不打破社會規矩為原則。這個社會規矩是什么呢?就是我們社會中的道德規范。多少年來我們一直追求物質生活的滿足和精神生活的富足，現在我們終于可以讓孩子衣食無憂之時，卻突然發現我們追求的一切并不是幸福的根源，難道幸福可以離開物質的滿足與精神的富足嗎?當然不是。是我們對物質的滿足與精神的富足理解錯了。現代的幸福依然需要物質的滿足和精神的富足，但物質的滿足不是讓人欲望無限放大的滿足，精神的富足也不僅僅局限于學歷與學位的獲得。物質的滿足與精神的富足都離不開道德，物質生活的欲望要受到道德的約束，精神生活的富足要受到道德的豐富與補充，這樣才能獲得幸福。
一、道德對人們物質生活的約束
常言道：“人的欲望是無止境的。”為什么會無止境，源于沒有了道德的約束。我們經常看到貪官落馬，貪官成了人們眼中的壞人、敗類。其實很多貪官過去都是青年才俊，怎么會走上貪腐之路。源于欲望的無止境，在金錢與權力面前，沒有了道德底線。昔日的青年才俊把自己的前途葬送在欲望之下，不禁讓人惋惜。如今的大學生穿名牌，用iphone，把自己的生活質量提高再提高，為什么會這樣，人的欲望無止境。更是因為沒有了對于道德的認識。由煙臺大學保潔員吃剩飯一事我們可以看出，過去學生們從小接受的“粒粒皆辛苦”教育流于形式，沒有深入學生生活，隨著物質生活條件的改善，現在學生的心目中已經沒有了節約意識，這是值得我們深思的。物質生活條件好了，節約意識沒有了，這缺少的是什么?是道德的約束。不可否認，在幾代人的努力下，我們真的擁有了小康生活，可是難能可貴的道德呢?貪官們沒有了為官一方的責任，無限放大自己的私欲，可曾考慮過人民。社會上的職位千差萬別，每一個職位都需要一種責任，我們的大學生也是一樣，是否想過自己作為學生的責任，如果學習時不能履行作為學生的責任，那么工作中如何履行工作崗位的職責呢?實際上對于幸福的追求與對于自由的追求一樣，都需要受到相應的限制，毫無限制的自由不是自由，沒有約束的幸福也不是幸福。在生活中道德的約束是方方面面的，對長輩的尊重，對孩子的愛護，對生活的節儉，對工作的負責，都可以看出一個人的道德水準，當我們的社會物質生活不再是困擾我們的問題時，我們就應該逐步淡化物質性的東西。在物欲橫流的時代，很多東西都被“物化”了，我們應該用道德使其還原，還給這個世界更加美好的人性。
二、道德對人們精神生活的豐富
一提到精神生活，往往使人們想到學歷。現代的很多家長在孩子很小的時候就灌輸讀大學的目標，就是為了讓孩子獲得充實的精神生活，在社會現實中，我們的大學生卻并未如愿。他們走進大學的象牙塔，他們的精神生活富足嗎?大學給得了他們學歷與學位，卻給不了他們富有的精神生活，走出校園，他們依然是精神生活的匱乏者，可見精神生活的富足與學歷無關。那精神生活需要什么呢?
首先，需要有追求，這是人的精神支柱，無論學習還是工作都應該有自己的目標和追求，一個小小的目標和愿望讓人充滿了朝氣與斗志，活在追求中的人是幸福的。追求更能激發人的潛能，讓人不斷尋找自我，發現自我，更能清醒地認識自我。在努力中懂得了自己真正想要什么，而自己真正想要的就是幸福的根源。很多人也都有追求，也一直在奮斗，可是并沒有思考過到底自己想要什么，當有一天目標實現時，忽然覺得自己并沒有想象中的高興，為什么?因為沒有找到自己真正想要什么。對于高職學生來說，要加強對他們的理想信念教育，讓他們的學習和生活有目標、有追求，這樣才能讓他們的生活有意義。
其次，需要有一雙善于發現美好生活的眼睛。眼睛人人都有，但有些人的眼睛總是看到生活中不好的一面，每天愁眉苦臉，跟身邊的人過不去，跟這個世界過不去。要想擁有一雙善于發現美好生活的眼睛，需要擺正自己的心態，對于幸福的追求，心態很重要，這個世界很美好，關鍵是你能不能看到。身邊的人沒有完人，是否能多看看他們的優點。能不能積極面對工作，對于工作中的煩瑣是否能積極樂觀地對待。這都是一種態度，態度對了，生活就好了。心情豁然開朗了，生活就幸福了。對于高職學生來說，要加強他們的心理健康教育，讓他們擁有健康的心靈，熱愛生活，熱愛世界，只有對這個世界的一切充滿了熱愛之情，才能盡自己最大的努力為這個世界去付出，把這個世界建設得更加美好。只有對這個世界的一切充滿了熱愛之情，才能在看到這個世界的一些缺點時能夠積極去面對，并堅信通過自己的努力一定會改變這種狀況，相信我們的世界會越來越好。 三、道德對人與人之間關系的促進
隨著社會的發展，人們的物質生活越來越豐富，但人們依然感覺到幸福生活沒有到來，為什么呢?因為幸福生活的根源不是物質生活的豐富，簡單地說就是不是人與物之間的矛盾，中國現在的發展目標一直都是追求物質性的東西，由溫飽到小康，我們實現了物質的富有，解決了人與物之間的矛盾，滿足了人們對物質的追求，但還是沒有實現幸福。當人們過上了衣食無憂的生活時，忽然間覺得追求了很久的物質生活實際上并不是我們內心想要的東西。那么我們究竟想要什么呢?物質的富足不能讓我們幸福，那幸福取決于什么呢?其實隨著人們對人與物之間關系的改善，現在人們面臨的應該是人與人之間的關系。我們與父母之間、我們與愛人之間、我們與同事之間、我們與領導之間、我們與朋友之間，以及我們與敵人之間都需要一種和諧的關系來維系，所以我們追求和諧社會的建設。而和諧社會的建設同樣離不開道德的維系，同樣需要道德的約束。
首先，在家庭關系上，中國的孝道是至高無上的，對待父母要講一個孝字，這不是說教，要落實到自己的實際行動上，對父母的關心與體貼是體現在生活上的，一個人對待父母的態度直接決定了這個人的基本品德修養，一個不懂得孝敬父母的人很難和其他人友好相處下去。所以孝也成為我們判斷一個人品質的首要因素。對于高職學生而言，要培養他們對父母的孝，不僅僅是物質上給予，還應該在精神上給父母以慰藉。包括常回家看看，多陪父母聊聊天，每周給父母打電話等，讓他們感受到被需要的快樂。我們和父母之間的關系不僅僅是感恩，還應該有我們的給予和付出，很多時候付出也是一種快樂，付出也是一種幸福。對于高職學生來說，愛情也是一個擺在面前的問題，怎么和相愛的人相處，是一門學問，也是一種藝術。要學會接納愛人的家庭，接納他的一切，包括優點和缺點。
其次，在工作關系上，會涉及我們與同事之間、我們與領導之間的關系。“己所不欲，勿施于人”用在工作關系當中很恰當，自己不喜歡的事情不要推給別人，尤其是在工作中，不能互相推諉。另外，工作中競爭很重要，但不能惡意競爭。在同事之間尤其要處理好競爭與合作的關系，作為同事盡管有競爭，但更多的時候是合作，只有合作愉快順利才會有機會競爭。同事之間要互相學習，互相忍讓。“三人行，必有我師。”每個人都有屬于自己的優點，你身邊的同事也是一樣，而且你會有更多的機會向他們學習。對待自己的領導要多尊重，多配合，要懂得顧全大局，不能自私任性。高職學生即將走上工作崗位，要在同事中多學習，多觀察，和同事友好相處，同時要支持領導工作，懂得顧全大局。
第三，在社會關系上，要注重多交朋友。人生的道路上我們少不了朋友的陪伴。每個人都有交往的需要，朋友讓我們體會了人生中的另外一種樂趣，所以我們要注重與朋友的交往。俗話說：“人生得一知己足矣。”志趣相投的朋友能讓我們的人生更加美好，讓我們更深刻地體會生活的意義，困難時相互幫助，高興時互相分享。但在這個社會上也要知道，不可能所有人都喜歡你，這是現實。在你交往的對象中也會有敵人，所以我們要努力和敵人和諧共處，這是一種風度，也是一種修養。對于高職學生來說，不僅要處理好與自己的朋友關系，更要注重自己與敵人之間的關系，這樣才能讓自己的人生更加豐富多彩。
幸福是一種能力，一個人能否獲得幸福要看他們幸福感受能力的大小，要想讓高職學生具備幸福能力，就應該讓道德占據他們的心靈，用道德來約束他們的日常行為，這樣才能讓他們獲得幸福的真諦。
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