有關于理性思維的原則
有關于理性思維的原則
理性思維是個人素養的重要組成部分,同時也是數學思維能力的核心。下面學習啦小編為大家介紹的有關于理性思維的原則，希望對您有幫助哦。
有關于理性思維的原則
1、理性思維的總原則—休謨公理
英國哲學家、經濟學家、歷史學家休謨(David Hume)提出了理性思維的總原則—休謨公理，內容為“沒有任何證言足以確定一個神跡，除非該證言屬于這樣的情形，其虛假比它力圖確立的事實更為神奇。”
這段話比較繞口，但含義并不復雜，簡單地說就是“非同尋常的聲明，需要非常確鑿的證據”。例如我上班遲到了，我給領導的解釋是“路上堵車”，因為堵車是一個非常尋常的事件，我不需要給出太多的證據，領導選擇相信這個理由也是合理的。但若我給出的理由是“路上被火星人劫去做了人身實驗”，那這種理由非同尋常，除非我拿出足夠的證據來證明的確發生了這件離奇的事，否則領導不應該相信，除非他有意裝傻。
遇到離奇的說法，很多人的選擇是“半信半疑”，因為他無法確定該說法一定是假的，于是以為“半信半疑”是理性的選擇。其實這很不理性，理性的做法應該是根據該說法的離奇度來確定相信度，該說法越離奇，則越不應該相信，相信度與離奇度成反比。
對于火星我們都了解甚少，但如果有媒體稱“火星上發現了動物”，你半信半疑了，即你的相信度是1/2，并自以為很理性。但如果換個問法“火星了發現了水”，你相信度還是1/2，有水->有單細胞生物->有多細胞生物->....->有動物，一步步問下去，你每步的相信度都是1/2，中間眾多的1/2可能性相乘，就會得出一個非常微小的相信值，這就與“火星上發現了動物”的1/2相信度嚴重矛盾。同樣一件事，由于問法的不同，你按“半信半疑”的方法得出的結論就自相矛盾了，其原因就在于沒有考慮到離奇度，火星上有動物的離奇度比有水的離奇度要大得多。
判斷離奇度的大小需要一定的科學知識，例如我上篇博客中分析的舊SIM卡耗電量大10倍的流言，就是因為通信專業人士了解SIM卡工作原理和技術指標，能體會到比一般公眾更強烈的離奇度。但是，不具備專業知識的公眾在面對這類說法時，就沒有辦法鑒別真偽了嗎?當然不是，公眾可以從統計的角度來判斷事件的離奇度，中國在科技方面的新發現遠低于西方發達國家，這是眾所周知的，舊SIM卡耗電量大10倍這件事應對全世界的所有手機用戶都有影響，而西方發達國家的科學家和技術人員都沒有發現，國內眾多科研院所和三大運營商的研發部也都沒有發現，卻讓一個修電腦的人發現了，這還不夠離奇嗎?
我母親是個只上過小學的紡織工，早已退休在家，她在判斷國內科技事件的離奇度時有個方法，那就是問一句“美國人用這個嗎?”在遇到推銷離子水凈化器、經絡理療床、磁療枕時，她就會想“美國人聰明又有錢，這么好的東西他們為什么不用呢?這事也太離奇了吧。” 我母親就靠這一招，識破了所有專門針對老年人的騙局。
2、無法證明不存在不等于存在
考察一個事件是否存在，需要的是證明該事件的確存在的可靠證據，而不是不能證明該事件不存在就反證其存在。例如宇宙里有外星人嗎?，面對浩瀚無垠的宇宙，愣說一定沒有外星人，我本人是不愿意相信的，但不能因為宇宙的浩瀚就認定外星人一定存在，確定外星人是否存在需要能證明其存在的可靠證據，而“不存在”本身是無法證明也是不必證明的。
有人拿數學中的可以證明“不存在”來反駁“不存在無法證明”這個觀點，這是無效的，因為數學是邏輯的延伸，其邊界非常明確，在現實世界中并不存在如此明確的邊界。很多怪力亂神說法所描述的東西，我們都無法證明其不存在，但不能因此而認定其存在。理性思維的方法是首先不相信其存在，直至能證明其存在的可靠證據被找到為止。
3、非此未必即彼
世界上的很多事情并不是“互斥”關系，即使證明了“非此”，那也未必“即彼”。例如用一個望遠鏡觀察遠處的一個物體，并做如下分析：它不是一個石碑，不是一個植物，不是......，那它一定是個人。這種分析就非常不靠譜，因為這個物體究竟是什么?有幾乎無窮的可能性，貿然使用排除法是一件非常危險的事。
在討論中藥的毒副作用問題時，有中醫粉絲反問“西藥的毒副作用更大，你為什么不說?”，西藥的毒副作用是與原問題無關的問題，即使你論證出“西藥其實都是毒藥”這個結論，也不能反證中藥就沒有毒副作用。
不要以為這個道理非常簡單，在這個問題上犯錯的科學人士都不少，有個執迷于飛碟研究的某天文館研究員，在一個UFO事件研討會上，他的觀點是“該UFO可以確定不是飛機，不是火箭，不是氣球，不是....，所以它是飛碟。”雖然我們至今也法確認那個UFO到底是什么，但可以肯定的是，這個研究員的論證過程是錯誤的。
4、相關性不等于因果性
一位美國專家于1979提出了一個驚人的說法，即生活在高壓線附近的孩子，由于輻射的原因，患白血病的機率會增加到平均值的3倍，此說法引起了全美的廣泛關注，在隨后的20年里美國因此耗損了上百億美元的社會成本。美國國家科學院于1996年發表了歷經3年的研究結果，認為高壓線環境與白血病發病率無關。美國國家癌癥研究所經過歷經7年涉及1200人的研究，于1997年發布了同樣的結論。在一場引起全美關注的高壓線與白血病的訴訟中，法院聘請了16位頂級專家，包括分別獲得物理學、病理學、生物化學、醫學的6位諾貝爾獎獲得者，他們給出的結論也同樣是高壓線環境與白血病發病率無關，終于平息了這場風波。
其實，那位聲稱高壓線下更易患白血病的專家，其統計數據可能是真實的，但他卻沒有找到真正的因果關系，學術界的主流觀點認為，生活在高壓線附近的家庭通常比較貧困，導致白血病發病率較高的原因更可能是其較差的生活和衛生條件，而與高壓線本身無關。也就是說，孩子在高壓線下生活與易患白血病是相關事件，但兩者并不是因果關系，那位美國專家僅僅核實了相關性，這只能說明因果關系的可能性是存在的，他沒有做進一步的篩查就貿然得出兩者是因果關系的結論，這就不是理性的思維方式。
假如古巴雪茄愛好者協會做一個統計，非常有可能得出“愛好抽古巴雪茄的人，平均壽命比普通人更高”的結論，這當然不能得出抽雪茄有利于健康的結論，很可能是抽得起古巴雪茄的人，其生活質量和醫療條件更高，這才是真正的長壽原因。不懂得這個原則的人，很容易被統計數據誤導，甚至被玩弄統計數據的騙子所欺騙。
5、不要相信無法證偽的學說
科學理論與其它學說如何劃界?著名哲學家卡爾·波普(Karl Popper)提出了“可證偽”的標準，并得到了學術界的普遍認可。“可證偽”是指一個理論或學說存在著可以證明它是錯了的可能性。具有可證偽性是科學理論的必要但不充分條件，無法證偽的理論不可能是科學理論。
我們可以做一個試驗，在真空條件下讓兩個質量不等的鐵球同時下落，如果多次可靠的試驗結果表明，下落速度與質量大小成正比，那就把自由落體定律推翻了。這個試驗如此容易做，但這么多年來楞是沒有一個人做成功，這就反證了自由落體定律是如此地可靠。再比如，如果有人在三疊紀巖層發現了人類化石，就可以把進化論徹底推翻，但地球這么大，每天都有不少人在挖，但從沒有在三疊紀巖層發現過人類化石，這就反證了進化論的可靠性?？梢哉f，一個理論的可證偽性越強，則可靠性就越強。
李大娘建立了一個“黃大仙理論”，她認為世上萬事萬物，包括你我的思想都是由一只超級黃鼠狼完全控制著，甚至我寫這段話諷刺黃大仙，她都可以解釋成黃大仙有意控制我在開玩笑，雖然她可以解釋一切，但這個理論卻無法證偽，因為她給不出如何證明這個理論不成立的方法。風水學的理論基礎—易經、中醫學的理論基礎—陰陽五行，與“黃大仙理論”一樣，都不具有可證偽性，也都是不能相信的。
6、不要相信所謂的真理
對于復雜的世界來說，人類的認識能力是非常有限的，在可以預見的未來，人類不可能洞悉世界上所有的奧秘?？茖W是人類最可靠的知識，但它也只是人類現階段最可靠的認識，現在看來最可靠的科學理論，在將來也都有被推翻的可能。如果有人宣稱找到了自然界的真理，那你一定要引起足夠的警惕。
“真理”本來是個宗教詞匯，是對信徒進行精神控制的工具，后來被借用到政治領域，在政權斗爭中發揚光大。但它從來就不是一個科學詞匯，科學家并不認為這個世界上有“真理”這個東西，貿然相信甚至崇拜所謂的真理，就等于放棄了自己的大腦。
7、不要被哲學說法蒙蔽
中國人打小就生活在五行相克、陰陽平衡等中醫語言之中，這種籠統模糊的古代樸素哲學深入人心，拿這種哲學忽悠人就成為了中醫騙子、保健品騙子們的不二法寶。
胡萬林、劉太醫、林光常們，他們講起來是一套一套的，什么“以毒攻毒”、“酸堿平衡”的乍一聽很有道理。但是且慢，這些說法的對錯先放在一邊，還是要深究一個他所說的被攻的“毒”到底是個什么東西?他用來攻的“毒”又是個什么東西?為什么能攻?究竟是什么原理?攻毒的劑量選擇有什么根據?“酸堿”指的是可用PH值測量的酸堿還是其它什么東西，他判定酸了還是堿了的標準是什么?手段是什么?
對他們的說法，不能只憑其哲學觀點與自己吻合就信了，就任由他們三斤芒硝兩斤堿面地灌你，還要把他們所說的概念具體化，畢竟哲學本身治不了病。
理性思維與感性思維
感性思維活動包含：感覺、知覺、感性概念、本能思維傾向、習慣思維、聯想、想象、情感活動、直覺、定量的度量、模糊的范疇思維、創造性思維。感性思維的特點是自然形成、敏感、自發產生、自動執行、孤立片面、分散并行。
理性思維包含：語言形式的概念、概念的分類、定性思維、范疇思維、邏輯隸屬關系、因果推理、過程流程的思考和規劃、數學與拓撲/集合/立體空間演算、色彩/旋律/布局的協調性、周期規律、清晰劃界、語言組織和傳播。特點是人為定義與劃分、知識成體系性、形式化、可推理性、突出相互聯系和相互制約關系、可傳播性、可理解性。理性思維與感性思維是相互銜接的，從感性過渡到理性，就像植物的根與冠并不是兩個孤立的存在。
感性思維在思維活動中的作用。人的思維活動起源于感覺，是感覺驅動的，感覺信號經過層層轉化，成為神經活動興奮發放的源泉，因此感覺來得自然、自動、自發。但是感覺信息是從四面八方聚集而來，分頭作用，缺乏整合，有時根本就無法整合，因此分散、孤立、片面就成了感性思維的特點。動物有著豐富的感性思維，人類發展感性思維活動的進化歷程源遠流長，可以說生物在進化史中99%的時間都是在發展和優化感性思維，正因為此，人類的感性思維才如此發達。
理性思維在思維中的作用。盡管感性思維直接、自動、并行，但是由于感性思維缺乏整體性和有效的規劃性，感性思維的弱點難以克服。當人腦進化發展到一定程度，意識產生，標志著理性思維的萌芽。理性思維就是要在感性思維的基礎上整合，形成有效的抽象，聯絡事物內部的邏輯關系，使思想體系成為具有廣泛聯系和因果關系、順序關系、空間關系、時間關系的有機整體。盡管理性思維的發展時間不長，程度不深，但是由于正好彌補了感性思維的不足，所以理性思維代表著先進的思維方式，具有強大的生命力。
純粹理性化的問題。理性思維是梳理感性思維混亂的良方，依賴感性思維寬厚的土壤，能夠起到領導、駕馭的功用，但是如果理性思維脫離了感性思維的土壤，就會干枯。概念失去了內涵就會成為符號;推理超出邊界就會導致謬誤;語言缺乏了具體的指代就會空洞無物;思維失去了想象就會成為循環。我們可以想象在一個缺乏水的城市，植物會枯萎、動物會銷聲匿跡，剩下建筑、公路、河床、設施會變成一片廢墟。
理性的功績?？梢哉f缺乏理性照樣可以生機盎然，缺乏感性就會枯萎。但為什么人們又是如此崇尚理性呢?因為理性是思維的靈魂，感性思維可以轟轟烈烈，但是這種無休止的低層次運動，就像一年一度的草木榮枯，最終歸于虛無，因為感性思維最終不能留下文化成果，而理性思維則像建筑、藝術品是人類活動的結晶一樣，作為思維活動的結晶，人類近幾百年積累下來的文化成果，都是在理性的編織下產生的。
為什么理性能夠產生文化積淀?人類認識世界，需要感覺汲取營養，需要思維機制進行塑造運演，還需要理性進行積存。人腦最終將對客觀世界的認識轉化為理性結構的表達，這種表達能夠通過語言、文字、圖像記錄和流傳，成為人類共同的知識。由于能夠記錄和流傳，個人的知識就成為公眾的知識，別人的知識可以成為自己的知識，知識的積累就這么產生了，一旦積累機制運作起來，就好像水庫關上了閘門，水開始蓄積。就像珊瑚礁一樣，最終積累的知識成為了文化的主體，遠遠超越了個人生命階段能夠自發形成的經驗知識，整個人類文明發生根本性的變化，一個文明時代因此而產生。
如何合理地運用感性思維和理性思維?由于感性的功用是感覺攝取、知覺歸納、想象再造、聯想引導、情感指導，因此要發揮感性思維的長處，就是充分運用這些功能進行思維活動;由于理性的功用是概念抽象、判斷分類、推理導出結論、語言表述、知識傳播，應當依靠理性思維產生思維結論和決策指導。依靠感性進行思維的前半段，依靠理性產生思維的后半段，這樣的思維結構更加合理。
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