荊州的中元節(jié)習(xí)俗
中元節(jié),又叫鬼節(jié),日期是農(nóng)歷的7月十五,但每個(gè)地方因?yàn)榱?xí)俗的差異,有的地方是7.14過鬼節(jié),有的地方是7.15過,時(shí)間上有所區(qū)別。下面就是小編整理的荊州的中元節(jié)習(xí)俗，希望大家喜歡。
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荊州的中元節(jié)習(xí)俗
荊州城區(qū)每年大約燒5萬斤紙錢 中元節(jié)不等于燒紙節(jié)
“小兒競把青荷葉，萬點(diǎn)銀花散火城。”這是清朝詩人龐塏對中元節(jié)的描述。中元節(jié)將近，許多人燒紙錢和冥幣來緬懷先人。
荊州城區(qū)每年僅此要燒數(shù)萬斤紙錢，破壞綠化環(huán)境、空氣質(zhì)量不說，還易誘發(fā)火災(zāi)。中元節(jié)是給自己的先祖燒紙錢?不，這是對中元節(jié)的誤讀。
夜幕降臨
城區(qū)多處都在燒紙錢
中元節(jié)將近。眼下，每當(dāng)夜幕降臨，荊州城區(qū)許多市民燒紙錢來緬懷先人了。
14日晚，記者在荊州古城南門段城墻下看到，一些市民燒完紙錢后就離開，插在草叢中的香還燃燒。
隨后，記者來到荊江大堤紅星路段看到，此處也有市民燒紙錢，火堆多無人看護(hù)。
“每年中元節(jié)，我都會燒紙錢祭奠去世的姐姐。”燒完紙錢的田姨媽說，每年陰歷七月十五，燒紙錢目的是免得去世的親人在陰間受苦受難。
昨天上午，記者來到荊江大堤紅星路至江漢路段發(fā)現(xiàn)，草坪上到處留有燒紙錢的痕跡。其中文星樓附近一塊100多平方米的草坪被燒盡。
路過市民說，荊州有這樣的習(xí)俗，祭奠去世不足3年的親人，每年陰歷七月初一至初十燒紙錢;祭奠去世3年以上的親人，每年陰歷七月十一至十五燒紙錢。兩天后，燒紙錢的人會更多。
下午，因有市民在沙市區(qū)青龍臺社區(qū)附近燒紙錢，引燃草皮，消防接警才排除該火情。
據(jù)悉，荊州城區(qū)除荊江大堤外，江津湖畔、張李家淵畔、荊州古城墻下等地，每年此時(shí)都成為市民燒紙錢的好去處。
專家解釋
中元節(jié)原是宗教節(jié)日
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少市民并不知曉中元節(jié)的來歷。據(jù)魏晉時(shí)期的《荊楚歲時(shí)記》記載：七月十五，僧尼道俗悉營盆供諸佛，中元節(jié)是宗教性的節(jié)日。
荊州民俗學(xué)家張世春介紹，佛教中七月十五叫做盂蘭節(jié)，源起一個(gè)佛教故事。目連的母親是一個(gè)餓鬼，他拿食物給母親吃，其母親還沒吃到嘴里，就變成火炭。佛對目連說：“你母親罪孽深重，需在七月十五，準(zhǔn)備百味食物放在盆中，供奉十方大德，然后才能吃。”目連向佛建議，佛教弟子孝順者，應(yīng)奉盂蘭盆供養(yǎng)。中元節(jié)由此而來。
在道教里，七月十五才叫中元節(jié)。道家認(rèn)為：正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，這三天都將舉行盛會，中元節(jié)則是做法事赦免亡魂之罪。
由于佛教的盂蘭節(jié)和道教的中元節(jié)不謀而合，致這兩個(gè)節(jié)日流傳至今。民間稱中元節(jié)為“鬼節(jié)”，又叫“七月半”。
記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，各地過中元節(jié)習(xí)俗也不同，在華北地區(qū)的農(nóng)村，流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗;晉西一帶，七月十五當(dāng)晚在黃河邊放河燈。
陋習(xí)該改
中元節(jié)不等于燒紙節(jié)
中元節(jié)、清明節(jié)均屬祭拜節(jié)日，很多人卻將中元節(jié)等同燒紙，這是對中元節(jié)的誤讀。
荊州市社科專家謝葵認(rèn)為，近年來，清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日逐步回歸，但中元節(jié)未引起重視，現(xiàn)僅流傳燒紙錢，留存了諸多問題。
其實(shí)，人們對燒紙錢也有誤區(qū)，很多人以為中元節(jié)就是燒紙錢給去世的親人，其實(shí)中元節(jié)的本質(zhì)是來祭祀普天之下的亡魂，尤其是尚未超度的亡魂。
狹隘的中元節(jié)與清明節(jié)類似，但不能與清明節(jié)相比。清明節(jié)是以家族為單位來祭祖，有墳場或公墓等祭祀場所，易被人接受。缺少祭拜載體的中元節(jié)，人們燒紙錢祭祀去世的親人屬自發(fā)行為，可隨便找一個(gè)地方焚燒紙錢。
荊州市消防支隊(duì)稱，近期，該支隊(duì)平均每天接到約兩起因燒紙錢引起的火情，多以草坪著火為主。
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