歷史名人柳下惠簡(jiǎn)介
柳下惠是周朝魯國柳下邑人，是中國古代思想家、政治家、教育家，柳下惠坐懷不亂的故事人盡皆知，后人將其視為中國傳統(tǒng)道德的典范。下面小編就帶大家一起來詳細(xì)了解下吧。
柳下惠人物簡(jiǎn)介
柳下惠是周朝魯國柳下邑人，是中國古代思想家、政治家、教育家，柳下惠坐懷不亂的故事人盡皆知，后人將其視為中國傳統(tǒng)道德的典范，孔子稱其是“被遺落的賢人”，孟子也贊其“圣之和者也”。后人尊他為“柳下惠”或“和圣柳下惠”，他是“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。
柳下惠人物生平
柳下惠，姬姓，展氏，名獲，字子禽，一字季，食采柳下，謚號(hào)“惠”，故稱柳下惠。
生于公元前720年，卒于公元前621年。柳下惠后裔播遷四方，其后人聚居的地方，多有其廟祀，往往被附會(huì)成其故里。
柳下惠生于山東平陰。
清嘉慶李兆洛纂《風(fēng)臺(tái)縣志·營(yíng)建篇》載：今平陰縣展洼村是展禽故里。李兆洛纂《鳳臺(tái)縣志·營(yíng)建篇》“柳莊寺，在展溝西南八里展洼村。春秋柳下惠居此。附近展姓尚多，傳為展禽后裔。
平陰縣孝直鎮(zhèn)展洼村保留有“和圣柳下惠故里”的明代石碑、“和圣祠”等遺跡和幾部有關(guān)族譜，表明這里就是柳下惠的故里或至少與柳下惠有千絲萬縷的歷史淵源。”
柳下惠逝于山東新泰。
最早關(guān)于新泰和圣墓的記載，見于明·嘉靖《泰山志》卷二《遺跡·帝王》載：“柳下惠墓：在(泰安)州治東南一百里，至今村人尚多展姓者，村名曰柳里村。”姬姓周朝(前1046年—前256年)建立后，武王分封開國元?jiǎng)祝涞苤芄┮怨粑环庥隰攪ǘ记罚舫瘓?zhí)政，由長(zhǎng)子禽父(字伯禽)代為就封，史稱魯公。其五代孫名“稱”，即第十二位魯君魯孝公(前?—前769年)，有季子字子展(或稱公子展、夷伯展)。子展之孫曰無駭。公元前715年，無駭卒。當(dāng)時(shí)諸侯以字為謚，魯隱公便命其族以祖父字為展氏。此乃展氏得姓之始。展禽為無駭之子，這便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠為始祖的歷史淵源。
柳下惠雖然被孟子稱為“和圣”，但是史書關(guān)于他的生平的記載很少。這些記載散見于《左傳》《國語》《論語》和《孟子》等先秦古籍，部分記載有明確的時(shí)間，部分記載則更接近一種對(duì)他的評(píng)價(jià)。
柳下惠坐懷不亂的故事
胡炳文在《純正蒙求》里記載了一個(gè)比較清楚、詳細(xì)的故事，其文如是記載：“魯柳下惠，姓展名禽，遠(yuǎn)行夜宿都門外。時(shí)大寒，忽有女子來托宿，惠恐其凍死，乃坐之于懷，以衣覆之，至?xí)圆粸閬y。”元末明初陶宗儀《南村輟耕錄·卷四·不亂附妄》的記載：“柳下惠夜宿郭門，有女子來同宿，恐其凍死，坐之于懷，至?xí)圆粊y。”還有一個(gè)版本，說柳下惠外出訪友，途遇大雨，直奔路邊古廟暫避，但一進(jìn)門，見一裸體女子正在里面擰濕衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨澆注。一個(gè)正值青壯，一個(gè)妙齡女子，孤男寡女同處一隅，干柴烈火，卻不出問題，此后，人們就用這個(gè)成語形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。由此，柳下惠的美名傳遍天下，人人都稱贊柳下惠才是個(gè)君子。
這個(gè)故事的背景是荒郊野外，天寒地凍的，突然一個(gè)女子前來投宿，柳下惠怕她凍死，就將自己的衣服裹著女子抱著她，一直到天曉。仔細(xì)思考，故事真的是漏洞百出，很多疑惑之處，這荒郊野嶺的是誰將這個(gè)故事說出來的?被抱了一夜的女子，她好意思對(duì)別人講自己被一個(gè)男人抱了一夜，什么事也沒有發(fā)生，誰會(huì)信呢?而柳下惠又真的會(huì)將自己“坐懷不亂”的故事說給別人聽?
柳下惠在魯國是個(gè)正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一個(gè)代表，因?yàn)樗滦泻芨撸艜?huì)被人們推為“和圣”，將美談都加到名人身上，而更有說服力和教化效果。如此想來，柳下惠坐懷不亂就有了一個(gè)具體的依托，也就導(dǎo)致了這個(gè)故事流傳千古。
柳下惠是什么意思
柳下惠(公元前720年—公元前621年)，展氏，名獲，字子禽(一字季)，謚號(hào)惠，后人尊稱其為“柳下惠”或“和圣柳下惠”。出生地周朝諸侯國魯國柳下邑，今屬山東省濟(jì)南市孝直鎮(zhèn)展洼村。中國古代思想家、政治家、教育家，和文化創(chuàng)始人。柳下惠是遵守中國傳統(tǒng)道德的典范，他“坐懷不亂”的故事廣為傳頌。孔子評(píng)價(jià)他是“被遺落的賢人”，孟子尊稱其為“和圣”。柳下惠是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。
舊小說多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來贊揚(yáng)男子之美德。相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個(gè)沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她 裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。
柳下惠人物評(píng)價(jià)
孟子對(duì)柳下惠非常推崇，《孟子》一書曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并稱四位大圣人，認(rèn)為他不因?yàn)榫鞑皇ッ鞫械叫邜u，不因官職卑微而辭官不做;身居高位時(shí)不忘推舉賢能的人，被遺忘在民間時(shí)也沒有怨氣;貧窮困頓時(shí)不憂愁，與鄉(xiāng)下百姓相處，也會(huì)覺得很愉快;他認(rèn)為自己和任何人相處，都能保持不受不良影響。因此，聽說了柳下惠為人處世的氣度，原來心胸狹隘的人會(huì)變得寬容大度，原來刻薄的人會(huì)變得老實(shí)厚道。孟子認(rèn)為像柳下惠這樣的圣人，是可以成為“百世之師”的。
柳下惠選擇堅(jiān)持“直道而事人”，最后只能去官隱遁，成為“逸民”。《論語》記載孔子對(duì)柳下惠的評(píng)價(jià)是：“降志辱身矣，言中倫、行中慮，其斯而已矣。”意思是，相比伯夷、叔齊的寧肯餓死也不食周粟，柳下惠肯降低自己的理想，雖然屈辱了身份，但是能做到言行舉止合乎道德和理智。《左傳》中孔子也把臧文仲讓柳下惠下臺(tái)，列為臧氏執(zhí)政的“三不仁”之一，表示譴責(zé)。
除了“百世之師”之外，“柳下惠坐懷不亂”的典故在現(xiàn)代的用語之中，一方面常被理解為男性為人正直、意志堅(jiān)強(qiáng)之外，另一個(gè)則常被笑談或諷刺為男性性無能或者性冷淡。
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