淺談圍棋的教育魅力

淺談圍棋的教育魅力

　　圍棋，它是虛擬人的生存、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的智力游戲。下面學(xué)習(xí)啦小編給你介紹圍棋的教育魅力吧，歡迎閱讀。

　　淺談圍棋的教育魅力

　　它是一種體育競(jìng)技，更是一種藝術(shù)，它是以圍地的多寡來(lái)決定勝負(fù)的，其間來(lái)體現(xiàn)對(duì)弈者的各種情趣、心理素質(zhì)、文化藝術(shù)修養(yǎng)。它永遠(yuǎn)闡述著這樣一個(gè)永久的主題：和諧中發(fā)展、發(fā)展中和諧。

　　圍棋，是中國(guó)古代“六一”教育內(nèi)容之一，也是才子佳人所要求掌握的琴、棋、書(shū)、畫(huà)的一種，圍棋的基本規(guī)則簡(jiǎn)單易學(xué)，但它演變發(fā)展過(guò)程中卻蘊(yùn)涵著豐富的事理、數(shù)理、哲理，變化無(wú)窮，其樂(lè)無(wú)窮，它是民族文化的瑰寶，也是取之不盡的人類智慧寶庫(kù)。

　　教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：不下棋就不能充分增強(qiáng)智能和記憶力，下棋活動(dòng)應(yīng)當(dāng)作為智能修養(yǎng)的科目之一列入小學(xué)教學(xué)大綱，可見(jiàn)圍棋的教育魅力。它包括人類思維的兩大模式：形象思維和邏輯思維。把它提到教育的輔助手段，它有四大教育意義：1.禮儀規(guī)范; 2.修身養(yǎng)性; 3.思維訓(xùn)練; 4.娛樂(lè)怡心。

　　圍棋的教育魅力一、禮儀規(guī)范

　　陳毅同志說(shuō)過(guò)： 棋道雖小， 品德最尊。 下棋是一件雅事，既然是雅事，那么就要求對(duì)弈者，溫文爾雅，信手拈來(lái)，輕輕落子來(lái)體現(xiàn)文明禮貌，反映一個(gè)棋手的內(nèi)涵。在日本向來(lái)有不成文的規(guī)定，前輩給年輕者猜先，年輕者必須在下棋之初拿出手帕把棋盤(pán)揩試一遍。教學(xué)生下棋，讓他們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，知書(shū)達(dá)理，讓他們懂得“落子無(wú)悔大丈夫，觀棋不語(yǔ)真君子” 的豪邁氣概。這也與目前的小學(xué)生行為規(guī)范的教育息息相關(guān)的。因?yàn)閲宓谋旧砭吞N(yùn)含著一個(gè)大寫(xiě)的“人”字。無(wú)論是布局、中盤(pán)、收官，還是棋手的風(fēng)格，或沉穩(wěn)、或勇猛、或機(jī)智。這都與弈者的智力、修養(yǎng)有關(guān)。無(wú)怪乎常有“棋如人生”、“世事如棋”、“人生—局棋”的說(shuō)法。根據(jù)我教圍棋的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)棋的兒童一旦進(jìn)入棋境，就會(huì)顯得比同齡人知趣、沉穩(wěn)、善問(wèn)、且知禮節(jié)。

　　圍棋的教育魅力二、修身養(yǎng)性

　　圍棋是通過(guò)棋來(lái)交談的，所以它有另一個(gè)雅稱“手談”。從而反映圍棋的內(nèi)容，從棋的內(nèi)容來(lái)反映棋手的不同思想和風(fēng)格。前人總結(jié)下圍棋有五得：得好友、得人和、得教訓(xùn)、得心悟、得天壽。可見(jiàn)，不管是學(xué)什么，首先是要學(xué)的便是學(xué)做人，做真人，那便是“修身”，學(xué)生下棋，要教會(huì)他們從中領(lǐng)悟到做人的道理，諸如棋諺中所說(shuō)：“入界宜緩”、“彼強(qiáng)自保”、“莫貪勝”。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東曾用圍棋作比喻，在論戰(zhàn)略問(wèn)題的三篇論一文中，生動(dòng)闡述建立根據(jù)地、包圍與反包圍以及重視全局的道理。

　　讓學(xué)生從小下棋而“修身”，從而體現(xiàn)自己的個(gè)性、品格即是“養(yǎng)性”，提高他們的品味，遠(yuǎn)離社會(huì)糟粕，擦亮他們觀察問(wèn)題的眼睛，從而充分展示他們的自我，養(yǎng)成勝不驕、敗不妥的堅(jiān)強(qiáng)風(fēng)格，鍛煉他們的意志力。

　　淺談圍棋的教育魅力(2)

　　圍棋的教育魅力三、思維的訓(xùn)練

　　前面講過(guò)圍棋具有形象思維和邏輯思維的特點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)棋手要具有馬曉春般的神算子功夫;也應(yīng)具有李昌鎬般的不顯山露水的秉性。用社會(huì)科學(xué)語(yǔ)言來(lái)講，它是一種信息收集和反饋的數(shù)理計(jì)算和形象思維為一體的“決策學(xué)”。日本著名作家江誠(chéng)崎這樣算圍棋的變化是361×360×359……1，這是個(gè)768位的數(shù)目;沈括在《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)中這樣計(jì)算：3361，也是個(gè)173位數(shù)字，這兩者都有一定的忽略，暫且不說(shuō)這些技術(shù)問(wèn)題。綜其上述，可見(jiàn)圍棋的復(fù)雜，變化無(wú)窮，真可謂千古無(wú)同局。用它來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力實(shí)在是一件有意義的事，更是一件弘揚(yáng)民族文化的大事。聶衛(wèi)平棋圣曾把圍棋教育作為提案在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上提交討論，到今天已有許多幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)正在大力推廣。圍棋中的形象思維，便是棋形，或飄、或凝、或穩(wěn)講的是棋的美學(xué)。常規(guī)棋形有：“姜太公釣魚(yú)”、“老鼠偷油”、“大豬嘴”、“龜背”、“活猴頭”，形象地概括了前人的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生從這些棋諺中感受、鍛煉自己的思維模式，從而提高他們的明辨是非的能力。 圍棋的邏輯思維即是成竹在胸的全局觀念，藝術(shù)家驚嘆圍棋的棋形的線條流暢變幻，視之為創(chuàng)構(gòu)空間的廣闊天地，這就是棋的“意境”，一旦棋手上升到一定水平，他就會(huì)感受到棋境的魅力，如同一位將軍充分運(yùn)用“三十六計(jì)”，指揮自己的黑白兵沖鋒陷陣，斗智斗勇，來(lái)處理圍棋的戰(zhàn)略核心，攻守矛盾，攻守轉(zhuǎn)換，懂得棋的哲學(xué)，彼強(qiáng)自保、入界宜緩、厚積薄發(fā)、貪小失大，同時(shí)這也是生活的哲學(xué)。

　　圍棋的教育魅力四、娛樂(lè)怡心

　　圍棋歷來(lái)是文人騷客、大家的雅事。據(jù)傳圍棋發(fā)明者堯、詩(shī)仙李白、一代唐王李世民、今有總設(shè)師鄧小平等都對(duì)全國(guó)棋都情有獨(dú)鐘，陳毅元帥有詩(shī)作證：圍棋樹(shù)下鎮(zhèn)日閑，君醉起舞我欲眠。風(fēng)動(dòng)落英香滿坐，拈花微笑更陶然。可見(jiàn)圍棋作為一種精神食糧，陪伴人們消閑度日，充實(shí)人們的生活，提高人們的品味。在學(xué)校里，用它來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的正確的興趣愛(ài)好有著重要的作用，因?yàn)樵谑|蕓黑白世界里，將體會(huì)到人在旅途中常有的：利令智昏的臭棋而懊喪不已;或是處心積慮的妙手而竊竊自喜;或是優(yōu)勢(shì)之下大意失荊洲的漏著而悔恨又加。無(wú)論是悲與歡、喜與恨，都是一種特殊的享受和樂(lè)趣，是對(duì)生活的一種調(diào)整，是睡一個(gè)好覺(jué)、做一個(gè)美夢(mèng)所無(wú)法達(dá)到的。

　　歷史是一種凝聚，能有凝聚力而長(zhǎng)盛不衰的本身也是歷史。圍棋就是，它是歷史長(zhǎng)河中一顆璀燦的明珠。應(yīng)氏規(guī)則的始祖應(yīng)昌期老先生說(shuō)：“圍棋必將風(fēng)靡全球”。我相信推廣烙有民族印記的圍棋文化，使它屹立于世界文化之林，是我們炎黃子孫的責(zé)任，也是我一個(gè)圍棋愛(ài)好者的心愿，希望圍棋早日在中、小學(xué)大力推廣，為中國(guó)特色的精神文明建設(shè)奠上一塊有力的基石。