好看的行書硬筆書法作品

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　　行書的發(fā)展歷史

　　王獻(xiàn)之是王羲之第七子，亦極擅行書，其行草代表作有《中秋帖》《鴨頭九帖》《新婦地黃湯帖》等。《中秋帖》是“三希之一”。《鴨頭九帖》也是王獻(xiàn)之行書墨跡中的佼佼者。其用筆灑脫流利，與其他帖相比，此帖風(fēng)格明顯不同，極其雅逸，隨意中書寫，而神韻自得。《新婦地黃湯帖》及《廿九日帖》等也是王獻(xiàn)之行書中的上乘之作。用筆秀勁飄灑，靈動(dòng)宜人。在王氏一門書翰中，還有一件彌足珍貴的墨跡，就是王珣的《后遠(yuǎn)帖》。珣為羲之侄，其書法遒麗峭勁，瀟灑流暢，“東晉風(fēng)流，宛然在眼”。清代乾隆帝極珍愛此帖，將其與羲之《快雪時(shí)晴帖》、獻(xiàn)之《中秋帖》同藏于養(yǎng)心殿書房，并稱此處為“三希堂”。所謂“三希”就是三件稀世珍寶。該帖是存世最早的行書著名墨跡真本，極是珍貴。其中羲之的《快雪時(shí)晴帖》被列為“三希之首”。

　　到了唐代，唐太宗李世民尤喜行書，他酷愛王羲之的行書。由于唐太宗的提倡，更加穩(wěn)定了行書在書法史上的地位，尤其是二王體系的行書，籠罩了整個(gè)唐代，成為一代風(fēng)范。他本人也是行書的高手，他的代表作品《溫泉銘》，就是學(xué)習(xí)二王典范。此碑也是第一塊將行書運(yùn)用到碑版上來的刻石。這在行書史上是一大飛躍;也為行書開辟了新的領(lǐng)域。盛唐時(shí)，出現(xiàn)了一位書法大家，他將二王行書又推向了一個(gè)嶄新的階段。他就是李北海。

　　李北海，名邕，字泰和，因任北海太守，人稱“李北海”。他在繼承二王同時(shí)，發(fā)揮自己的特點(diǎn)，創(chuàng)立了行楷一路，所謂的“行楷”就是指在楷書的筆畫中溶會(huì)行書的筆意，在行書的結(jié)構(gòu)中又吸收了楷書成分。這種字雖早在李北海之先就有過試嘗，但到李北海筆下才真正成熟和統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)的李陽冰稱贊他為“書中仙手”。李北海一生寫字甚勤，有人說他平生書碑有八百多塊，許多名碑都自書自刻。傳世作品有《麓山寺碑》《云麾將軍李秀碑》《云麾將軍李思訓(xùn)碑》《法華寺碑》《東林寺碑》《葉有道碑》等等。其中《麓山寺碑》最見風(fēng)神。

　　此碑刻者托名黃仙鶴，其實(shí)就是李北海自己刻的。后人稱此碑“三絕”：文絕、書絕、刻絕。

　　唐代杰出的書法家顏真卿，不僅楷書藝術(shù)博大精深，而且在行書上也有極高的成就。他的行書雄健剛強(qiáng)、氣勢磅礴，不追求雕琢之氣，而滲透他那剛正的性格、豪放熾熱的情感。其著名行書作品有《祭侄稿》《爭座位帖》《劉中使帖》等。字體挺拔、氣骨情真，為歷代書家所頌。宋代米芾號稱《爭座位帖》為顏書第一。元人鮮于樞把《祭侄稿》評為天下第二行書，有人將此帖同王羲之《蘭亭序》并列為世之“雙璧”。

　　行書到了宋代，出現(xiàn)了新的面目。書法家往往借助書法來表現(xiàn)個(gè)人的學(xué)識(shí)、個(gè)性和懷抱。所以古人評及宋人書法說“宋人尚意”。能代表宋代風(fēng)格要推舉“宋四家”。宋四家指的是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄。

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士，他學(xué)識(shí)淵博，在古文、詩詞、書法、繪畫等方面都取得相當(dāng)輝煌的成就，可以說他是歷史上少有的天才。他在書法上主張師化自然，所以他的作品中有一種天真爛漫之氣。代表作品有：《天際烏云帖》《寒食帖》《赤壁賦》《杜甫榿木詩帖》等等。以《寒食帖》為世人所重。