心經(jīng)毛筆書法作品
《心經(jīng)》是佛教的經(jīng)典經(jīng)文,它高度凝練了佛教般若性空之教義,簡潔的文字蘊(yùn)含著甚深廣大之佛理。抄心經(jīng)書法創(chuàng)作，更加更讓書法者寧靜養(yǎng)神。下面小編帶給大家的是心經(jīng)毛筆書法作品，希望你們喜歡。
心經(jīng)毛筆書法作品欣賞
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心經(jīng)的“存在”描述
大家最熟悉的一句話：色不異空、空不異色，色即是空、空即是色，這叫色空不二，我們前面已經(jīng)講了色是怎么來的，是能量疊加呈相，那空是什么，空不是沒有能量波，是這兩個能量波在這也不成相，一堆能量波在這都不呈相，這是空性。空是本性，它具足一切可能性，但它不以任何一種存在而執(zhí)著，那叫色空，本質(zhì)是不二的。而這個心經(jīng)里面又說了一句話，叫受想行識亦復(fù)如是，這句話怎么理解，五蘊(yùn)是色受想行識，是五種特征能量，成了相的是色，而產(chǎn)生能量糾纏、產(chǎn)生共振讓我們有感覺的，這就叫受，讓我們開始形成概念、形成這種邏輯關(guān)系，形成信息集結(jié)，這叫想，那這些形成投影出我們在三維空間連續(xù)的能量成像的這種轉(zhuǎn)化變化，這就是行，那些相對固化的我們的認(rèn)知、那些認(rèn)知的不同層次，那就是識，所以色受想行識一樣是能量相互作用干涉，所形成的五種類型，所以五蘊(yùn)能量也是這么回事。我們只是借色這個能量，因?yàn)樗钊菀鬃屓丝吹靡姡耸茄垡姙閷?shí)，聽到東西自己都覺得模模糊糊的，看到東西覺得實(shí)實(shí)在在，所以用色來代替來跟大家解釋，看到的色是什么，就是相，就是能量波干涉成的相。
心經(jīng)研究的是什么，研究的是人類內(nèi)在的東西，所以色空不二，色只是被我們的認(rèn)知渲染出來的相，五蘊(yùn)全是被我們認(rèn)知渲染出來的相。它對至簡存在，它全是能量波，而且它不生不滅、不增不減、不垢不凈，它存在于整個宇宙空間，它不會因?yàn)檫@個地方有了相，而多了任何東西，也不會因?yàn)闆]有相而少任何東西，它所謂的生生滅滅、所謂的成住壞空都在有限空間里面呈現(xiàn)的，所以我們就知道我們的生死、開始結(jié)束、所有事情的成住壞空，只是在我們這個三維空間里面，我們有時間這個概念的時候，才有我們看到這個生命的順序。到了更高一個維度，根本不是這么回事兒。
因?yàn)橹挥挟?dāng)你和諧存在的時候，你才能擁有具備提升維度的可能性，這就是中庸的本質(zhì)。那么它的存在還有一個描述，就是無色聲香味觸法，我們在三維空間里面，我們的存在感全是由我們的眼耳鼻舌身意而產(chǎn)生的色聲香味觸法，這種存在感，它建構(gòu)在三維認(rèn)知系統(tǒng)的，而到更高一個維度，我們?nèi)S的色聲香味觸法實(shí)際都是一些能量關(guān)系，能量關(guān)系在更本質(zhì)的投影源里面，是另外一種狀態(tài)了，所以它一定會被超越。所以，心經(jīng)在至簡存在這個描述上，這種能量關(guān)系在更本質(zhì)的空間狀態(tài)已經(jīng)不是這種表象化的東西，它是內(nèi)在能量關(guān)系，內(nèi)在能量關(guān)系取決于我們的認(rèn)知。現(xiàn)在時間到了，我們講到了這個前面的幾個部分，只是把這個心經(jīng)它講的空間格局和它的存在的這種至簡描述，跟大家用科學(xué)原理做了一個描述，那么我們的下一次哈，再進(jìn)一步地把在心經(jīng)的不同的章句涉及到的跟我們這個邏輯體系能夠相互印證的部分繼續(xù)分享!
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