別迷失在成功故事中論證思路5個(2)
別迷失在成功故事中論證思路5個
別迷失在成功故事中論證思路四、唯痛苦方能催生心靈的芬芳
常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。雄鷹只有經歷過痛苦的蛻變，方能浴火重生，重塑生命之壯美。人生也是如此，痛苦雖能折磨人，卻也能磨煉人，催生心靈的芬芳。
鳳凰涅槃，寶劍浴火。鳳凰以躍火之勢譜寫出一生最壯美的詩篇，寶劍從千錘百煉中鍛造出強勁的形態，鋒銳的刀刃。同樣，飽經痛苦的人生更可以不凡的經歷詮釋生命的柔韌。史鐵生在飽經痛苦的折磨后，不是選擇逃避眼前的苦難，而是在痛苦中不斷逼問自己，使自己在生與死中作出了最動人的抉擇，把生命中的痛苦當成是成功的踏腳石。終于創作了《我與地壇》等佳作。誰說痛苦只能是痛與苦而不能是快與樂呢?史鐵生的一生足以詮釋痛苦也能綻放出美麗的心花。
然而，痛苦始終是痛苦，即處于痛苦中必定要飽經痛苦的折磨，有的人忍受不了風吹雨打，一倒不起，有的人在風雨中愈戰愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鷹一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重圍，綻放出奇跡之花。張正祥就是這樣的一個人，他不懼地方惡勢力的重重壓迫，用智與勇與破壞滇池的無知之人奮力斗爭，眼睛瞎了一只不怕，孩子瘋了一個不懼，妻子跑了不顧，一心只想保護一直哺育著自己的滇池母親。只要他活著他將在痛苦中徘徊一生一世。因著他的執著，滇池也越發秀麗迷人了。他以自己一次次的同苦經歷，換來在滇池上綻放最美麗之花的永恒!由此可見，在同苦中綻放花朵需要不屈的意志與永恒的堅守。
縱觀今外，無論是簡森的三落三起贏得人生第一金牌，還是劉翔從傷痛中昂首向前，再攬亞運金牌，他們均在痛苦中獲得了前行的巨大動力，終于揚帆遠航，走向不朽，在生命的痛苦中綻放出了美麗的花朵。正如雄鷹的飽經苦痛終于迎來了生命中的又一次偉大的新生。劉翔沒有被傷痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亞洲飛人的美譽。
讓我們像雄鷹般揚起矯健的雙翅，盡情在痛苦中浴火重生，尋找生的真諦，共譜生的壯美詩篇，在痛苦中綻放最美、最動人的荊棘之花，輕舞飛揚，心靈芬芳!
別迷失在成功故事中論證思路五、滿身花雨又歸來
滄海霽月，落崖驚風。月下酒何苦，風中心何痛。江湖夜雨十年燈，明日秋風一萬重。在燈紅酒綠的都市中，在纏綿悱惻的低回處，在兩三點雨山前，七八顆星天外，人，如同簾外的乳燕，在風雨中幾度徘徊。
靈猴直立行走，百變為人，解放了手，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。面對優越的物質環境，人們耽于享樂，害怕風雨。過分地溺愛生命，已使我們的生命疲軟無用;大量地糜費精力，已把我們的精力蛀蝕一空。僅一點苦痛，便使凌云壯志倒塌;只少許甜頭，就讓人間正氣消亡。戰天斗地的剪影在蒙塵的書冊間漸漸發黃，乘風破浪的英姿于唏噓感嘆后更顯渺茫。雙手的解放引發了思維的惰性。“風蕭蕭兮易水寒”，這一份悲壯存于何處?“難酬蹈海亦英雄”，這一份豪情又歸向何方?蛙角蠅頭作戰場，迎來送往竟榮光;婦唱夫隨歌臺舞榭，追名逐利天暗地荒。誰在沙漠馳騁?誰在中流搏浪?誰在飛躍秦嶺粵關?誰在鉆研天圓地方?
春來花自青，秋至葉飄零，這是自然留給我們的本能;明日巴陵道，風雨又兼程，這是老天饋贈給我們的人生。
人活著，總要有所追求!有一種日子你要不停地走，有一種時候你要不斷地奮斗!
“住在布達拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”
這是倉央嘉措留下的詩句，也是他對于人性本能追求不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而瘋狂，他的心，時時刻刻追尋著人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致，哪怕愛情路上布滿了荊棘。
問佛：為什么總有痛苦?
佛曰：沒有痛苦，無法體味幸福。痛苦其實是化了妝的幸福。
問佛：為什么下雪總在夜里?
佛曰：美好的東西總在不經意間流走。
倉央嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在追求中頻繁失誤，在放縱后盡享痛苦。
猴子不會退化，人類進步很大。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追求真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一只乳燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，雖歷經風雨，飽嘗痛苦，依舊會滿身花雨又歸來……
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