屈原為什么投江自盡_真正的原因是什么(3)

　　離騷和九歌賞析：屈原的詩有什么樣的特點

　　楚國詩人屈原，出生于貴族世家，早期得到楚懷王信任賞識，頗有抱負，在楚國政務(wù)上有不錯的業(yè)績，一直主張連結(jié)盟國對抗秦國。楚懷王去世之后，屈原被小人陷害，楚王蒙蔽心智誤信小人竟然下令把屈原流放到了偏遠地區(qū)。

　　屈原畫像

　　屈原曾是一個政治家，憂國憂民，心懷天下，因為不得志，心里苦悶煩多，他的詩大多具有激烈的感情。代表作是《離騷》，《離騷》是詩歌海洋里最閃亮的寶石，后人多為歌頌。《離騷》是歷史上篇幅最長的詩歌。屈原在這首詩里突破舊時傳統(tǒng)，創(chuàng)新出了楚辭的體裁格式，較之以前，詩歌詞句形式更加自由。

　　《離騷》有兩千多字，三百多句詩句，分為前后兩部份。前部分主要敘述的個人出生，經(jīng)歷，和理想抱負，后半部借虛擬的神話人物抒發(fā)情感。總體來說，飽含了屈原激烈而豐富的情感。抒發(fā)了對祖國的忠貞，強烈抨擊黑暗腐敗勢力，以及落魄不得志的憂愁。

　　《天問》的素材是當(dāng)時的神話和各種奇幻故事，詩歌展現(xiàn)了屈原個人對歷史和自然的思考和看法。《九歌》渲染的是對美的追求，烘托濃厚的音樂氛圍，糅合了有大量的生活場景在其中，其中的一首愛情詩表達了對女子熾烈的愛慕之情，讀來非常打動人心。

　　屈原的詩歌識別度非常高，后人多喜愛引用他詩里的名言名句。詩歌用詞華麗優(yōu)美，語境高遠，思想奇特豐富，讀過其詩歌的人不得不由衷贊嘆。

　　屈原離騷

　　戰(zhàn)國時期楚國的離騷是歷史上非常有名的一首詩歌，它篇幅最長，字數(shù)兩千多，句子達到三百多句，而且離騷所表現(xiàn)的意境和個人的思想情感也都非常具有感染力。

　　屈原畫像

　　司馬遷對離騷兩字的解釋為，遭受憂苦。因為他們離的時代比較近，所以相對來說這個解釋還是比較正宗的。離騷整體講述了作者個人出生名字經(jīng)歷和曾經(jīng)的抱負，將古代傳說，人物對話，自然以及對美的追求，現(xiàn)實的困境和理想的美好巧妙的融合在一起，詩歌所蘊含的內(nèi)容非常豐富。

　　在用詞押韻上，它開創(chuàng)了詩歌的楚辭體，以兮押韻，字詞表達華麗率性，這種文體詩歌對后人的創(chuàng)作也產(chǎn)生了影響。句子結(jié)構(gòu)，字數(shù)要求則比較沒有限制，突破了之前舊文學(xué)傳統(tǒng)的禁錮。兮字的大量反復(fù)運用，也是離騷的一大個性，運用多種修辭手法，把思想，經(jīng)歷，轉(zhuǎn)變，神話和現(xiàn)實巧妙結(jié)合。這些也體現(xiàn)了屈原獨特的人格魅力，引發(fā)了后代詩歌史上對詩歌以豐富澎湃的個人情感來大膽創(chuàng)作的新潮

　　在內(nèi)容上，分為兩個部分。第一部分敘述過去，陳述現(xiàn)狀。內(nèi)容包括了詩人自己的出生名字，經(jīng)歷，政治抱負，以及被小人陷害抑郁不得志和對楚國昏庸政治的憤怒。

　　后一部分描述向往未來追求真理，表達自己對賢明政治的不懈追求還有對人民群眾的熱愛，甚至還表示出以死殉國的決心。

　　屈原九歌

　　九歌是優(yōu)秀詩人屈原的一首經(jīng)典詩歌，這首詩想象力肆意狂放，用詞華彩瑰麗，讀起來朗朗上口，蕩氣回腸，是戰(zhàn)國時期詩歌的典型代表作。

　　九歌舞臺照

　　屈原和李白堪稱是我國浪漫主義詩人的雙絕，和李白的豪放灑脫不同，屈原的詩歌里有時會多一些悲愴，多一些憐憫，多一些優(yōu)柔的情思。

　　——九歌就是這樣。詩歌講述了一位多情惆悵的女鬼在山之巔默默等待的故事。女鬼穿著漂亮精致的衣裳，上面點綴著朵朵鮮花，山間的微風(fēng)吹來，衣袖飄飄，芳香迷人;女鬼還畫著迷人的妝容，嬌艷欲滴，像是剛被露水打過的花瓣一樣。她從幽暗神秘的竹林深處而來，來到這座高高的山崗上面。

　　山崗下面過客很多，山鬼耐心的端詳著每一個人，等了很久還是沒等到自己的心上人。是不是自己來晚了?她恨自己走的太慢，她恨這山路太過陡峭崎嶇。她滿腔是恨，寂寞又凄涼的站在那，孤苦伶仃，行單影只。風(fēng)吹動天邊的一片片白云，連白云都是成雙成對地簇擁在一起。

　　白云變成了烏云，山風(fēng)越來越大，馬上就要下雨了，還是沒看到心上人的身影。烏云越來越密，天地間一片漆黑。勁風(fēng)吹的樹葉嘩嘩直響，吹散了女鬼漂亮的妝容，冷得她瑟瑟發(fā)抖。她多么希望心上人此刻就出現(xiàn)，給她一個寬廣的肩膀，為她遮風(fēng)避雨，驅(qū)寒取暖。

　　大雨傾盆而至，夾雜著電閃雷鳴，天地間一面灰蒙，還是沒有心上人的蹤影。

　　屈原作品特點

　　戰(zhàn)國時代，楚國之風(fēng)俗迷信鬼神，宗教性的祭祀和祈禱在民間流行。屈原處于巫現(xiàn)甚盛的楚國，豐富的神話傳說與原始的泛神論給他文學(xué)創(chuàng)作以充分地滋養(yǎng)，他在巫現(xiàn)甚盛的時代氛圍中，展開自己的詩歌創(chuàng)作，《九歌》就是在這種時代氛圍中所寫的偉大光輝的詩篇。

　　《九歌》中十一篇祭祀十位神，這十位包括天神(東皇太一、云中君、大司命、少司命、東君)、地祇(湘君、湘夫人、河伯、山鬼)、人鬼(國殤)。就詩的內(nèi)容說：

　　其一，既寫了與人關(guān)系極為密切的神，如東君(太陽神)、云中君(云神)、大司命、少司命(壽夭之神);又寫了湘君、湘夫人之間美麗真摯的愛情傳說，曲折地反映了表現(xiàn)手法說，或以莊重的筆調(diào)，寫神靈的莊嚴偉大;或以婉曲細膩的筆調(diào)，寫其復(fù)雜的感情;或以悲壯的筆調(diào)，寫其為國捐軀的壯烈精神。他們無不神采飛動，栩栩如生。這些詩都是祭祀用的，神是由巫者扮演的。屈原以豐富的想象力，極生動地描寫了神的活動以及祭祀的場面，寫出了神的典型形象，并通過神反映了極為豐富的現(xiàn)實生活，充分表達了人間的希望與悲歡。它有著強烈地藝術(shù)魅力。

　　其二，屈原《九歌》中所寫情節(jié)是由巫者表演展示的，由于情節(jié)較復(fù)雜生動，感情的描寫頗為細膩，寫出了較一豐滿的人物形象。

　　其三，屈原是信神的，他把神的活動表現(xiàn)得淋漓盡致，生動傳神，除了要表現(xiàn)真實的感情以外，從主觀上講，確有幾分信仰者的虔誠。正因為屈原是信神的，他把神靈寫得莊嚴、肅穆、和善。神是可以為人賜福的，神對人有著豐厚的感情。從神的外貌到心靈，都寫得那么美。讀了《九歌》，使人精神上產(chǎn)生愉悅之感。或者可以說，《九歌》旨在給損傷了心靈的讀者精神以補償，使之愉悅振奮。

　　屈原楚辭想象最為豐富，詞采十分瑰麗。《離騷》中大量運用神話傳說，把日月風(fēng)云，都調(diào)集到詩篇中來，使辭彩非常絢燦，他還突出地描寫了三次求女的故事，以表達自己執(zhí)兼比興”，他善于用美人、香草，以喻君子;惡木穢草，以喻小人。通過比興手法把君王信讒、奸佞當(dāng)?shù)馈蹏臼繄髧鵁o門的情景，寫得淋漓盡致。

　　屈原作品風(fēng)格

　　屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。風(fēng)調(diào)激楚，是屈原楚辭風(fēng)格。屈原由于受霄小的排擠陷害，使曾經(jīng)對他十分信任并依靠他變法圖強的楚懷王，對他產(chǎn)生懷疑以至疏遠放逐;楚襄王當(dāng)政后，更為昏庸，朝政日益腐敗，楚國面臨亡國的危機，而對屈原這樣的愛國志士迫害有加。詩人正直的性格，高潔的人格，愛國的行動，反倒都成了罪過。他將自己滿腔憤激的情緒，發(fā)而為詩，形成了激楚的情調(diào)。這種激楚的情調(diào)，在《九章》中表現(xiàn)得十分強烈。

　　屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) 。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。

　　如《哀郢》開頭寫道：“皇天之不純命兮，何百姓之震意。民離散而相失兮，方仲春而東遷。”詩人對國破家亡之痛，民離失散之苦，表現(xiàn)出十分憤汽的情緒。出他獨有的奇崛憤激、凄涼幽冷的詩歌。在許多詩中，他對當(dāng)時社會不重視賢才、自己懷才不遇表示了極大的憤汽，如《浩歌》:不須浪飲丁都護，世上英雄本無主。買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。愛士的平原君不復(fù)存在，有才之士又有誰重視和愛護呢?詩人在憤激又流露出凄涼幽怨的情調(diào)。屈原楚辭雖然情調(diào)激楚，然由于胸襟的博大，感情的深沉，因此意趣幽深，讀來毫無浮泛或輕躁之感。這種幽深的意趣，深含在他寫的各類詩中。且不說《離騷》表達的那種深厚的愛國熱情以及詩人對國家民族的涓涓之誠，深深的扣動著讀者的心弦，就是《天問》那種以問句構(gòu)成的形式奇特的詩歌，在反問中包含著相當(dāng)深刻的思想，充分表現(xiàn)出他的淵博和睿智。使詩意趣豐富，神理超拔，給讀者以美的啟示。

　　作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

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