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太極拳的好處是強(qiáng)身健體，練習(xí)太極拳能提高身體免疫力。太極拳的特點(diǎn)剛?cè)嵯酀?jì)，下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看吧!
從武式太極拳談太極拳的剛?cè)?/strong>
太極門派眾多，但是其特點(diǎn)都是相同的，太極的核心也是不變的，我們先從武式太極拳談各門派的剛?cè)帷?/p>
許多太極拳著作中都有“剛?cè)?rdquo;之詞句，并有著諸多的闡論，如“人剛我柔為之走”、“養(yǎng)氣者純剛”、“柔中寓剛”、“由松入柔，運(yùn)柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)”、“柔過(guò)勁剛落點(diǎn)”等等，使得廣大太極拳愛(ài)好者應(yīng)接不暇、莫衷一是。
筆者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)太極拳二十余年，蒙恩師喬先生和李先生口授體示，雖愚鈍不敏，也略有所得，不敢自密，愿與太極拳愛(ài)好者共勉?，F(xiàn)就自己多年習(xí)煉傳統(tǒng)武式太極拳的體會(huì)淺談一下太極拳的剛?cè)?，僅作拋磚引玉之探，供有志于斯技者參考驗(yàn)證。
武式太極拳已有多年的歷史，練習(xí)武式太極拳要以剛?cè)釣楹诵?，為推手和技擊打下基礎(chǔ)。
武式太極拳由清代武禹襄先生所創(chuàng)，傳其甥李經(jīng)倫(字亦畬)、李承倫(字啟軒)，李亦畬傳子李寶廉(字石泉)、李寶讓(字遜之)、郝為真等，李石泉和李遜之又各有傳人槐蔭、棠蔭、池蔭，續(xù)傳錦藩、光藩、殷藩、旭藩等。
武當(dāng)太極拳學(xué)習(xí)大致分為三個(gè)階段
第一階段：學(xué)習(xí)拳架
又可分為描架子、撐架子、松架子三個(gè)階段。初學(xué)拳架時(shí)，恰如初學(xué)書(shū)法一樣，一筆一畫要規(guī)規(guī)矩矩。
要著重把握動(dòng)作姿勢(shì)的端正、準(zhǔn)確，掌握整套架子的動(dòng)作姿勢(shì)，運(yùn)行路線、方位、角度等，如同臨帖描紅，在力求每一個(gè)動(dòng)作姿勢(shì)端正的基礎(chǔ)上提高熟練程度，身體力求基本中正，將走架的基礎(chǔ)打好。
初學(xué)太極拳都是從架子學(xué)起，現(xiàn)代人學(xué)習(xí)很浮躁，只會(huì)擺架子而不知架子的內(nèi)涵，習(xí)太極拳要內(nèi)外兼修。
基本架子練熟練后，就要體會(huì)拳學(xué)要領(lǐng)。次練“撐”架子，一舉一動(dòng)均撐開(kāi)貫勁，貫滿后再走下一動(dòng)。再練松架子，每一動(dòng)均從頭皮向下松到腳跟，中間如有阻塞，便調(diào)整阻塞處，使之通順，工久自然能打通勁路。
即從描架子體會(huì)一個(gè)囫圇勁，也可以說(shuō)初步整勁，以意控制軀體，意到氣到，然后節(jié)節(jié)松開(kāi)，松透后再求身法。
第二階段：學(xué)習(xí)身法
在練熟拳架的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行身法的練習(xí)。什么是武式太極拳的身法?用意去進(jìn)行開(kāi)合的訓(xùn)練即身法組合。軀體完全松開(kāi)是練習(xí)身法的基礎(chǔ)，節(jié)節(jié)松開(kāi)，處處用意合住，即貫串。
可以結(jié)合打手喂勁來(lái)強(qiáng)化身法的精確，然后拿住內(nèi)形，練成習(xí)慣，逐條練習(xí)，拾階而上，才能進(jìn)步。
在第一階段完成的基礎(chǔ)上，開(kāi)始練習(xí)身法，應(yīng)從求尾閭正中練起，將提頂、吊襠、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹襠、護(hù)肫和虛實(shí)分清等法則，一個(gè)一個(gè)地逐漸掌握。
身法掌握后，勢(shì)勢(shì)合乎太極拳規(guī)矩，全身的肌肉骨骼才能達(dá)于靈活協(xié)調(diào)，進(jìn)而再求掌握行氣運(yùn)勁的本領(lǐng)。
第三階段：學(xué)習(xí)行氣
太極拳藝的精湛，全在于恰到好處地運(yùn)用人體力學(xué)。學(xué)習(xí)掌握意氣的變化和運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)以意行氣，以氣運(yùn)身，用內(nèi)形來(lái)指揮外形，使內(nèi)外相互結(jié)合。
參合快慢化勁運(yùn)用功夫，柔綿而毫不著力，靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，產(chǎn)生相互導(dǎo)引作用，將渾身充沛精力，鍛煉而化為氣，混入血液之中，渾渾噩噩，通透整個(gè)軀體，使人只感覺(jué)一身是氣，內(nèi)體似乎融化，這種境界就是所謂“無(wú)形無(wú)象，全體透空”的意思。
一個(gè)打太極拳的人，煉到了這種境界，只覺(jué)渾身舒服，精神百倍，血液周身循環(huán)，精神松緊交變、張弛互用，這便是氣遍全身不少滯，這種感覺(jué)只有過(guò)來(lái)人才會(huì)知道。
然後化氣為神，練神還虛，進(jìn)入虛無(wú)的“神明”境界，很淺顯地說(shuō)一句，就是一身充滿的精、氣、神三件東西，已融合為一，也就是人體上的神經(jīng)組織，筋肉組織，內(nèi)臟不隨意肌組織，血管，呼吸器官等各部，均到達(dá)最強(qiáng)健而不可思議的地步。
這時(shí)一舉手一投足，看似柔綿無(wú)力，實(shí)則無(wú)堅(jiān)不摧，功勁似有若無(wú)，形影飄忽莫測(cè)。意氣先要能分得開(kāi)，然后才談得到能以意行氣。
能以意行氣，才能以氣運(yùn)勁而遍及周身，想開(kāi)就開(kāi)，想合就合，開(kāi)后還可再開(kāi)，開(kāi)中有合，合后還可再合，合中有開(kāi)。
返觀社會(huì)上眾多的太極拳習(xí)練者多是從“行書(shū)階段”開(kāi)始學(xué)習(xí)的，缺少了傳統(tǒng)太極拳的基礎(chǔ)體認(rèn)功夫階段的訓(xùn)練，故難以步履太極拳藝的巔峰!
完成傳統(tǒng)武式太極拳第一級(jí)階段后身體內(nèi)部會(huì)產(chǎn)生一些獨(dú)特的感覺(jué)，例如“灌水銀”的感覺(jué)、“中空感”、“高大感”、“阻力感”感覺(jué)等等;“灌水銀”的感覺(jué)就是整個(gè)身體好象一個(gè)膠皮袋，其中盛滿了水銀，備感沉重又忽悠忽悠地蕩來(lái)蕩去。
其感覺(jué)遍及軀體及四肢;“中空感”是身體像一個(gè)很輕很薄的氣球，外皮極其敏感，內(nèi)里空空如也，西山懸磬也;“高大感” 就是整個(gè)身體好象是立于山頂?shù)木奕耍《胍倭?，高大無(wú)比。
“阻力感”就是整個(gè)身體好象深入水中，微微移動(dòng)，阻力備增，不僅僅四肢有，而且整個(gè)軀體均有此感，不僅身體與空氣之間有此感，而且身體內(nèi)部亦有沉重又粘稠之阻力。這時(shí)便有了初步的氣。
氣是習(xí)煉太極拳達(dá)到一定水平時(shí)人體內(nèi)部自我產(chǎn)生的一種感覺(jué)，似乎像氣流或氣團(tuán)，古代養(yǎng)生家稱之為浩然之氣!拳論中的“氣沉丹田”、“以意行氣”、“以氣運(yùn)身”均是指的這種“氣”。
它并非人口鼻呼吸之空氣流體，萬(wàn)萬(wàn)不可將之混為一談!“以意行氣”到一定程度，身體內(nèi)部在統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)指揮下之協(xié)調(diào)能力進(jìn)一步加強(qiáng)，上下相隋、周身貫串，行拳中只是感覺(jué)到在濤濤江海中身體各部分有機(jī)地作彈性伸縮。
一動(dòng)一靜互為其根，虛實(shí)開(kāi)合盡在其中，好象身體內(nèi)部的骨骼不復(fù)存在了，只是筋肉相連，動(dòng)作柔順自然，一舉一動(dòng)均流暢和順，這時(shí)的拳便產(chǎn)生了“柔”，繼續(xù)用功，工久積柔多了就會(huì)產(chǎn)生剛，即一種富有彈性的松彈勁，從量變到質(zhì)變。
此時(shí)之剛是經(jīng)過(guò)多年的傳統(tǒng)武式太極拳的基礎(chǔ)體認(rèn)功夫階段的訓(xùn)練而得來(lái)的，是在“繞指柔”的規(guī)矩中煉出來(lái)的“百煉鋼”，也稱“彈性勁”或“內(nèi)勁”。
這種勁極柔軟又極堅(jiān)實(shí)，在松和自然中體現(xiàn)出堅(jiān)韌地曲折之力，又可在柔韌的彈性運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)“松而不懈”、“柔而不軟”、“緊而不僵”、“堅(jiān)而不硬”的特點(diǎn)。
此剛?cè)岵⒎怯幸庾鲎鞒鰜?lái)的態(tài)勢(shì)，而是功夫達(dá)到一定程度的自然體現(xiàn)，既非外形姿勢(shì)，又非惺惺作態(tài)，而是由大腦意識(shí)控制自內(nèi)而發(fā)的氣勢(shì)，太極拳不在樣式而在氣勢(shì)即是指此也。
武當(dāng)太極無(wú)極功
素聞太極生於無(wú)極，無(wú)極生於道。無(wú)極功，是一種煉精化氣，煉氣化神，修煉精氣神人身三寶的道家靜態(tài)丹法(內(nèi)丹功)，能發(fā)人潛能，開(kāi)人智慧，是修練太極拳法的最高境界。太極拳中，習(xí)練倆儀，以壯其彪，修煉無(wú)極，以培其本;三者同修，能使其拳，如龍乘云氣，虎借風(fēng)威，相依相托，相輔相成。此三者，是太極拳法的整體，為武當(dāng)武術(shù)的正宗。
無(wú)極功法有：道教活骨氣功、丹田調(diào)吸聚氣樁、太極引勁樁、道教養(yǎng)生動(dòng)靜氣功、靜坐
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