吳式太極拳的行氣法
氣是摸不著看不見但是能夠感覺到存在的物質(zhì)，練習(xí)吳式太極拳行氣占有很重要的地位，吳式太極拳的特點是行氣法，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：吳式太極拳的行氣法。歡迎閱讀!
論吳式太極拳的行氣法
練習(xí)太極拳的要求是練心、練氣、練身三結(jié)合，氣走順暢了，調(diào)節(jié)身體正常代謝，從而達到延年益壽的效果。
十三勢行功心解所講“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務(wù)令順?biāo)欤四鼙憷麖男?rdquo;。這里所說的心，不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動，近似于通常講的“以意領(lǐng)氣之意”，但心和意還有區(qū)別。
拳諺講的“心動意動”說明心和意之間是主從關(guān)系，心為主導(dǎo)，意隨心動，致于以心行氣的“氣”也可以分為二種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無形的元氣。
初學(xué)者不會行氣，而且還會出現(xiàn)氣喘、不勻稱的現(xiàn)象，因此，初學(xué)者首先要學(xué)會自然呼吸。
適二種氣也有關(guān)聯(lián)，練拳時首先要呼吸平穩(wěn)。要保持常時呼吸的次數(shù)和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發(fā)展，而不是故意造成的。元氣是人身的元陽之氣，也就是“以心行氧”之氣。
元氣充足。則人的精神飽滿，聲音洪亮，體格強健，年老不衰;元氣消耗過多，則人精神不振，聲音喑啞，體格衰弱;元氣耗盡，人即危矣。中醫(yī)所謂調(diào)和氣血，這個氣就指的是元氣，元氣衰了，用藥滋補就難以奏效。
太極拳的特點是由動中生靜，靜中養(yǎng)心，以意行氣，而達到鍛煉身體的目的。
練好行氣對身體有很大的益處，氣順暢可以增加身體的輸氧量，加快身體微循環(huán)，達到健身的效果。
練氣的要求，首先是使呼吸平穩(wěn)，由平穩(wěn)而達到深呼吸，不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恒的方法練習(xí)太極拳的功架，久而久之， 動作自然配合呼吸。
十三勢行功心解上講的“能呼吸然后能靈活”，能呼吸自然能養(yǎng)元氣，元氣自然沉到丹田，達到增強元氣的目的，自然能運到周身，也就是“氣遍周身不少滯”的
目的達到。以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián)，要深加體會，自然貫通，達到延年益壽，非作枝梗之末也。
吳式太極拳的三字訣
練太極拳心理上(思想上)的要求可概括為“三字訣”，靜、輕、慢五個方面。
靜
思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實在不易。
那么，怎樣才能使思想集中呢?最簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作盡量做得正確。換句話說，就是動中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕
太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來解釋。輕是相對于重而言的。太極經(jīng)中說：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發(fā)力”。
其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅剛”適就是說明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說“似松非松將展未展”為太極勁。
太極拳的動作，手、眼、身法、步法，都介于有力無力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢，虛實宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”，懂得這個勁，則是練太極拳高級階段，只有在長期鍛煉中，默識揣摩，才能從心所欲。
慢
練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績。
太極經(jīng)中說：“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”。所以練太極拳時、要求動作前后要街接。
所謂“往復(fù)須有折迭，進退須有轉(zhuǎn)換”，使全套動作連綿不斷，節(jié)節(jié)貫串，動作之間不能有意拖延。
一般來說，一套拳大約應(yīng)控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時間，基本相同，這就是功夫深的具體表現(xiàn)。
修煉吳氏太極拳的注意事項
(一)中正：每一個姿勢務(wù)求端正，最忌偏斜。重心必須穩(wěn)定，開合必須講究虛實對稱。尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協(xié)調(diào)。要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤是基礎(chǔ)，上盤則以頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)作為綱領(lǐng)。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。
(二)安舒：安舒的要領(lǐng)就是自然，切忌牽強。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾，動作要柔和、舒展，呼吸要平穩(wěn)、深長。我想在這里提出一個非常重要的問題，我們常?？梢月牭饺藗冋f，練拳要“放松”，應(yīng)該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。我們常說的“太極勁”，即是出于“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機得勢”。做不到這一點，就會導(dǎo)致“身便散亂”，弊病出于腰腿。
安舒還有一個重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達不到安靜的要求，也就無法做到“氣沉丹田”。
(三)輕靈：練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開始就說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對于重濁而言。這是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)的最為重要之處。
在《太極拳論》中有“一羽不能加，蠅蟲不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說紛紜。我個人認為：這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產(chǎn)生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側(cè)，加以不同的重量，即有不同的反應(yīng)。精密度越高的天平，反應(yīng)越是靈敏。
(四)圓活：一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現(xiàn)的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個方面。
形圓，僅是學(xué)拳的初始階段，但也不是三五年能達到的;意圓，則更難也，這個階段并不是人人都能達到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。
能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。
圓活的評判標(biāo)準：
1.無使有缺陷處;無使有凹凸處;無使有斷續(xù)處。
2.動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。立如平準，活如車輪。
3.以心行氣，務(wù)令沉著。以氣運身，務(wù)令順?biāo)?。意氣須換得靈，乃有圓活之趣。
這三個階段是必須跨越的，否則，就無法談及圓活。
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