陳式太極拳技擊的重要作用
陳式太極拳技擊的重要作用
在傳統太極拳的學習中，技擊是作為一門最核心的技法的，想要將太極拳的魅力體現出來，是需要通過技擊來實現的，在陳式太極拳當中，技擊的學習也起到了非常重要的作用，下面就和學習啦小編一起來看看吧!
簡述陳式太極拳技擊的重要作用
中華武術，源遠流長，門派繁多，攻防技巧，各有所長，拳打腳踢，謂之一般。然而陳式太極拳本身所研究的目的就是弱者戰勝強者的武術技擊，因此就更要講究技巧。
俗話說：“打鐵還得本身硬。”如果一個人的力量處于絕對弱勢，手無縛雞之力，那么，在實戰中，即便有一些技巧，也是不能獲得勝利的。
武術搏擊中，雙方力量差不多，比較弱的一方有可能通過技術技巧戰勝相對強大的對手。作為武術，你必須有一定的力量。武術就是在具備一定力量的基礎上，去斗智斗勇斗技巧的一種技術。
所以太極拳的學習與提升，是講究智勇雙全的。
陳式太極拳不僅講究入門手法和勁法，同時注重步法的練習，并把步法的習練融入各類纏絲勁之中。每個肢體的局部自轉纏絲與整個身體的公轉纏絲連綿運轉，使全身一靜無有不靜，一動無有不動，形成由大及小，由外及內的螺旋纏繞的纏絲圈，撞之不散，擊之不破，且能隨心所發，隨勢聽用。
從另一個層面上講，防身可預防突發的意外事故，通過太極拳的鍛煉，會使肢體靈活，反應迅速，極大地提高了自身的應變能力，關鍵時刻能起到救已于危難之中的作用。拳法者，古兵家之支流，故《漢書-藝文志》曰：“所謂技巧者是也。”
太極拳主張動作“剛柔相濟，快慢相間，有圓有方，有開有合”，運動特點：“纏繞折疊，松活彈抖，蓄發互變”;運動形式：“螺旋式”。這些運動方式，不僅僅運行于肌膚之上，而且貫穿于全身促使各個關節、肌肉、細胞都得到運動，從而產生內氣，發揮技擊的效果。
太極拳如此博大精深，可以調節人體的各項機能。
總體上說：“太極拳是武術，必須有一定的功力，要有體力和耐力，離開了這些，它就不是武術。正因為是武術，所以就離不開武術的規律。太極拳是在力量的基礎上，斗智、斗勇、斗技巧。
所以在練習太極拳的方法及指導思想上與別的武術拳種有一些區別：外家拳以拳打腳踢為主，躥、蹦、跳、躍，騰、挪、閃、戰，攻防
含意明顯。而陳氏太極拳則別具特色“以意導氣，以氣運身”，內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動。其攻防大都隱于內而不顯于外。意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐。
使身體內外各部建立起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發之勢。大有“外似處女，內似金剛”的特色。太極拳的訓練，除了強調技術技巧外，還強調整體力量的運用，即用整體力量戰勝對方。
有的時候，從整體力量上，自己可能不如對手強大，但是，通過走化，形成我順人背的局面，再用我的整體力量打擊對方的局部一點，在局部上形成我強敵弱的局面，固而戰勝對方。這是太極拳常用的戰略戰術。
“頭頂碎磚，脖纏鋼筋”等是硬氣功的運氣方法，而太極拳則結合了力學和經絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法，通過走化，削弱對方的強勢，使自己由弱變強，用整體力量打擊對方的局部力量。
而所謂的太極拳蓄發相變，引進落空，借力打力，以“四兩拔千斤”，皆是螺旋勁所起的作用。故有，陳鑫在《陳式太極拳圖說》一書中 “虛籠詐誘，只為一轉”一說。
所謂“四兩拔千斤”之楞，是太極拳法的一個重要特點和基礎，一般是特指以太極拳為代表的柔拳在攻防中，以較小的力量去破除對方的硬力、拙力，是一種借力用力的攻防手段，不去較勁，不去蠻干。與人較技，你直來我橫去，你橫來我截取，方圓互寓，小力勝強勢。技擊中的打化結合，在練習中的松勁、聽勁、活勁、粘黏連隨，引進落空合即出。
在練習拳術中必須要掌握技術技巧，要能夠以巧制拙，以柔克剛。因此，在練習中不公要練習功力，掌握技巧，把技法與勁法有機地融合。
陳式太極拳不僅僅有健身一說，而且技擊奧妙。它以棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠為中心。在粘、黏、連、隨的基礎上，以螺旋纏絲的內勁為統馭，將抓、拿、摔、滑、打、跌熔為一爐，內外兼修。
《拳論》中說：“斯技旁門甚多，雖有區別，概不外乎壯欺弱、慢讓快、有力打無力、手慢讓手快，是皆先天自然之能”。可見，太極拳技擊不是比力而是比技巧。而太極拳充分利用了自然界的杠桿支點和螺旋轉化的原理，揉化一切重力，運用離心力，以腰脊為中軸，使動作走其內圓，達到時“后人發，先人至”的境界。
歌云：“棚捋擠按須認真，周身相隨人難侵，任人巨力來打我，牽動四兩拔千斤”。
陳式太極拳的特點
(一)外似處女，內似金剛
中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動;以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節節貫串，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。其功防含意大都隱于內而不顯于外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉髖靈活，輸通氣血，練就充足的內氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。
(二)螺旋纏繞的運氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結合力學和經絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉"從經絡學上來講，經絡是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達于四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血循環，此為運勁 (即運氣)，它區別于用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。
(三)把武術與導引吐納相結合
導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結合呼吸運動，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。
(四)陳氏太極拳的剛柔相濟
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。《拳譜》規定:"運動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯于內而外現輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發則為剛)。在運勁過程中表現為柔，在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現為剛，除此之外，運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛，蓄而后發，引進落空，松活彈抖的基礎。
(五)意識、呼吸、動作三者密切結合
陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運行，則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運行，左足隨左手運行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關系。《拳論》又云:"打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固內守，注意玄關。......輕輕運行，默默停止，惟以意思運行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關系。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。
(六)實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍
武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由于踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗，也因實踐不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容，在螺旋纏繞的基礎上，創造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發展。譬如拿法，它不限于拿人的關節，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特制服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同于此。
陳式太極拳技擊的重要作用相關文章：
2.太極拳的技擊作用