怎樣練習孫氏內家拳的基本功(2)
怎樣練習孫氏內家拳的基本功
孫氏太極拳的松順與中和
1、心、身要松。形、勁要順。
2、恬淡虛無啟心之中和。
逆中行順在乎其式法合乎中和。順中用逆在乎其動法合乎中和。逆中行順、順中用逆，其要是內開外合，變動不居，乃求中和之法。客從彼意，緩急輕重由他不由我，而分毫不差，能神行機圓、感而遂通者，乃用之中和。心松，要心中無事，有事也要學會忘得了。身松，要知其法門，不知法門則不能松透。由松中求不得真松，知規矩則能緊中求松。浮于表者，將重心均勻分布于全足以為是。深入里者，將重心落于足跟則自能均于足。形順、勁順者，真體也。浮于表者，真體只歸于樁形，大動則破。深入里者，真體能變動不居，動而若靜。此為松順之大意。內中詳情，寡言難述。松來自內外順逆，不知由內外順逆中求，則不知松為何物。故求松之法，重在盤架子，盤架子就是求松之徑。盤架子要合乎規矩，規矩有身法、步法、運動、呼吸之法。故從調形、調息、調心的規矩中求松。 所以若沒有合乎規矩的套路的練習，就不能得著真松之意。松緊是同時出現的。外靜內動，為第一步。更進一步，當為動靜合一。內開外合是孫氏拳的重要法門。內開是胸腹如一虛圓直通足跟。
外合就是“九要”。
一氣起落如圓，其圓落于小腹通于足，而不漲實、不浮起、卻周流全身，是為內開。不失“九要”、足與身合，雖形式上三尖未照，或松散開，卻仍為外合。內外外合，貫穿始終。
近日給金仁霖先生送書《孫存周先生110周年紀念冊》，時金先生已經有了個復印本，金先生對我說這里有真東西。我說道：是內開外合的練法。金先生當即道：就是這個東西!內家拳就是這四個字!當時有金先生的一個學生在，未多探討，即寒暄告辭。松有死、活。松而活，才能松不見底，才能運轉輕靈，是謂真松。松若有底線，一味地往下松，雖松到腳，但移動不能輕靈，并非真松。松而活、松而透、松不見底的關竅，只有兩個字：意圓。沒有易筋易骨基礎，意圓也就是體會一下松的意思而已。
內開外合是開手合手兩式要體會的重點!將此之意貫穿到各式，則得一氣循環之意。外圓內方，對己要圓，對彼要方。真圓寓真方。
孫氏太極拳入門三害:
孫氏太極拳入門三害是值得什么了?第一害是指努氣，第二害是指拙力，第三害是指挺胸提腹。用努氣者，太剛則折，易生胸滿氣逆，肺炸諸癥。譬之心君不和，百官自失其位。用拙力者四肢百骸，血脈不能流通，經絡不能舒暢，陰火上升，心為拙氣所滯，滯于何處，何處為病，輕者肉中發跳，重者攻之疼痛，甚之可以結成瘡毒諸害。挺胸提腹腹逆氣上行，不歸丹田，兩足無根，輕如浮萍，拳體不和，即萬法亦不能處時中地步。故三害不明，練之可以傷身，明之自能引人入圣，必精心果力，剔除凈盡，始得拳學入門要道，故書云：樹德務滋，除惡務本。練習諸君，慎之慎之。
孫氏太極拳入門九要：
1、塌者，腰往下塌勁，尾閭上提督脈之理;
2、扣者，開胸順氣，陰氣下降任脈之理也;
3、提者，谷道內提也;
4、頂者，舌頂上腭，頭頂，手頂是也;
5、裹者，兩肘往里裹勁，如兩手心向上托物，必得往里裹勁也;
6、松者，松開兩肩如拉弓然，不使膀尖外露也;
7、垂者，兩手往外翻之時，兩肘極力往下垂勁也;
8、縮者，兩肩與兩胯里根，極力往回縮勁也;
9、起落鉆翻者，起為鉆，落為翻，起為橫，落為順，起鉆是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如機輪之循環無間也。以丹田為用根，以意氣力為用，以九要為準則，遵而行之，雖不中不遠矣。
孫式太極拳練習的五大理論
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時也就同時練了推手和散手。
我在練習中發現拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認為，練拳架時勤加體會，天長日久，必有感受，在推手和散手時自然就會運用出來。
孫式太極拳的所有的動作和拳架，都是需要經過反復的練習的。
準確地說，就是每一個動作都是武術技擊的精華全息元，也就是每一個動作包含了無限的可能性用法。
所以說，初學者應該學一些具體用法，但必須明白，絕對不能僅僅限于這幾個用法，隨著水平的不斷提高，應該突破具體用法而達到對全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協調，在孫式太極拳訓練的每一個環節，每一個動作，都要全身高度協調，而且身體和心靈也要高度協調。
在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運動方法就是要鍛煉自己身體的協調性。
一旦調性達到高水平，那就會出現德國當代著名學者哈肯的《協同論》中所說的“協調產生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習者就應該把握這一點，所有的動作都必須體現和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對不能分散，特別是感覺不能分散。
三是向內收斂，收斂和分散是對立的，所有的動作都產生一種感覺，向內收斂，而不是向外發散。
協調、凝聚、收斂，我認為這就是修煉中國各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進落空”，使對方進入“空”的狀態，即對方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對方打空，比如對方一只手過來，我抓住其手，翻轉其手，并托其肘，下壓，一個“白鶴亮翅”，對方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個招式中的任何一個招式都可以瞬間把對方打在空中，把對方凌空發放出去。能同時做到這兩點，就達到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽平衡之意，在孫式太極拳的練習中，表現為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢，而背勢往往因為違背中正原則。
論 “無為”
“無為”并非無所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時，許多高手都已經認識到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風，而是有其實踐中的深刻體會，只有當練到一定的水平之后才能體會到。
我認為，練到十幾年后，就會感覺到，已經有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。
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