武當太極樁的簡介

武當太極樁的簡介

　　太極樁是武當太乙門密傳丹法的入手功夫，修煉方式體現了武當太乙門以武入道特色，習練者在站樁中，通過思維意識的運用，而進入意識相對的靜止狀態，從中實現人體的陰陽平衡、開通經絡、調和氣血、補養元氣，達到培本固元地目的。下面是學習啦小編為專門您整理好的：武當太極樁的簡介。

　　武當太極樁的簡介

　　傳統武術在漫長的歷史流傳的過程中，從零星閃爍的遠古，到群星光芒的今天，形成了當今的眾多的門派。能夠使他們延續、發展到今天的動力是什么呢?內功!內功是傳統武術的精華所在，而內功的具體修煉是以站樁功的方式來完成的。

　　站樁功是傳統武術內練能力的基礎。習練者在站樁中，通過思維意識的運用，而進入意識相對的靜止狀態，從中實現人體的陰陽平衡、開通經絡、調和氣血、補養元氣，達到培本固元地目的。通過在樁功中的鍛煉，才能使體內的真氣運動自如，通過心法的應用才能進入靜定的狀態，才能達到天地人三合一的境界。

　　在眾多的樁法中，首當典范的是太極站樁，在很多的門派中都有太極樁之名，然而，名雖相同，而實質的內容卻各有所別。一般的太極樁強調:在站樁過程中，要調身型，使肢體放松，消除體內僵硬之勁。而武當太乙密傳丹派的太極樁則強調:松緊有度，更強調意識的運用。

　　武當太極樁

　　武當太乙密傳丹派的太極樁則強調:松緊有度，更強調意識的運用。

　　太極理法

　　"道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽。"陰陽者，是兩種截然不同的本性。它既相對，又相溶。相對者:陰極必反，陽極必變者是也。相溶者，陰陽相抱，則萬物必昌。此乃萬古不變之理也。也是道的基礎。這就是道家著名的太極理論之精髓。

　　太極之名由來已久:最早見于《易經·系辭》中所講"易有太極，是生兩儀"，清代王宗岳在《太極拳論》中說:"太極者，無極而生，陰陽之母也。"都說出了太極的含義:即太極是由無極演化而生，是陰陽的本性。在自然界的表象即是天地，白天，黑夜。所以古人在不斷地總結完善這一學說，最終得出:"天下萬物皆可分陰分陽"。并且用它來幫助人們觀察和了解、認識事物及其發展。把陰陽對立統一的辨證理論體系廣泛應用在各個領域。

　　太極理法主要講的是陰陽對立統一的辨證關系。應當說它適合任何一個領域，包括武術技擊。在武術技擊中更注重陰、陽、虛、實、動、靜的變化。比如技擊中的動，樁功中的靜等無不體現了太極理法。談到武術技擊，更要講樁功!樁功的修煉包含靜樁、動樁，兩種方式，由于練功的形式不同，具體要求也有所區別，要根據自我修煉的目的而定。

　　樁功原理

　　武當太乙門十分注重樁功的修煉，太極樁是武當太乙門密傳丹法的入手功夫，是一個具有代表性的樁法。太極樁的修煉方式突出的體現了武當太乙門以武入道特色，同時也完美地體現了太極理論在內功中的具體應用。

　　太極樁功歷史久遠，相傳太極樁功是道祖老子所傳，經尹真人而留于武當。雖然此說已無法考證，但根據此樁的功能、效果也可窺知，發明此樁的人是一位圣者。而此位大賢精通陰陽五行、人體經絡、武功技擊、金丹內煉等諸多學說。

　　太極樁法在練外形方面有獨到之處:下手即求天、地、人三才同修。

　　所謂三才即:

　　(1)練人之天極--雙臂之厚重，

　　(2)練人之無極---丹田之混元，

　　(3)練人之太極--雙腿之輕靈。

　　三才相合即入無極而成混元，即可功成。繼而精求勁法，在身體用勁方面，力求剛、柔有度，陰、陽變換有法，正如祖師所講:"勁法太極在一法之中仍然體現。以太極樁為例:用功之時，必先以剛勁而用之，以求開筋、開骨之效。剛勁用后即棄之，棄之則松，松則柔。以剛求柔，以剛用柔，以柔用剛，剛柔相濟，始合太極，渾然一體，其功乃成。"先用剛勁，剛勁用過之后，就棄之，則柔勁自現。正所謂陽盡之后陰則自生，一陰一陽交替而用，周而復始則合太極。從中可看出，太極樁勁路的剛、柔變化是有法度的。