《孫子兵法》與太極拳的聯系

　　《孫子兵法》堪稱大拳理。就是說,它不是具體指導我們打拳的,卻能幫助我們深刻認識、理解太極拳競技制勝的真諦,提高我們的理論修養。​下面是學習啦小編為專門您整理好的：《孫子兵法》與太極拳的聯系。

　　《孫子兵法》與太極拳的聯系一、拳法與兵法，同根同源,本屬一家​

　　​ 拳法和兵法,同根同源,本屬一家。以往的習武者,文學兵法,武練拳術。國家組織考武狀元,校場比武是十八般兵器,理論考試是“武經七書”。《孫子兵法》位列武經之首,是主要考試內容。​

　　兵法和拳法,本來都是用于實戰的，是贏得人與人競爭對抗活動的理論和技巧。不同點在于,兵法是指導集團對抗的,拳法是用于個體對抗的。楚漢相爭時期,楚霸王項羽小時候跟隨他的叔父項梁學拳法。學了一段時間,他對叔父說，拳法“一人敵”，我要學“萬人敵”。項羽說的“萬人敵”,就是指兵法。​

　　據馬老師考證,陳式太極拳的幾個原型拳架,出自明代將領戚繼光。其實,戚繼光就是一位熟讀《孫子兵法》的偉大將領。戚繼光著有兩本書,一本叫《紀校新書》,一本是《練兵紀實》。這兩本書都是結合他的戰爭實踐,繼承了《孫子兵法》的優秀思想。可否推斷,陳式太極拳在胚芽期,就受到《孫子兵法》思想雨露的滋養。​

　　在冷兵器時代,進行個體搏斗的拳法,是集團搏斗取勝的基礎,集團搏斗還需要科學的組織指揮,團隊精神,協同周密。就像我們打太極拳,集體表演與個人表演要求是不一樣的。拿破侖在戰爭實踐中發現,兩個馬木留克兵,準能打敗三個法國兵;100個法國兵與100個馬木留克兵對陣,結果勢均力敵;1000個法國兵,卻能戰勝1500個馬木留克兵。這是因為馬木留克兵的劍術、勇敢精神,強于法國兵,單個較量,法國兵不是馬木留克兵的對手。但法國兵組織紀律性好,善于協同作戰。所以,集團對抗,馬木留克兵就不行了。​

　　在我國的文化寶庫中,有三件瑰寶,影響到整個21世紀：一是中醫,二是《孫子兵法》,三是太極拳。我國歷史上有四大發明,在世界科學史上,占有重要地位。但現代科學的發展,已經遠遠超越了四大發明。然而,這三件瑰寶,不會因現代科學的發展而失去光彩。相反,未來價值越來越高。比如中醫講的經絡,科學發展到今天,只是證明經絡確實存在,它的分布、走向就是那樣。我們的先圣是如何發現經絡的,現代科學無法回答。人類戰爭已經進入到信息時代,而《孫子兵法》的思想,恰巧暗合了信息時代戰爭的需要——重點打擊敵方的認知系統。有學者說,中國的太極拳可能適應了人類社會即將到來的第四次浪潮。因為它不僅是健體，更重要的是可以平衡心態,用于開發大腦。當今一切體育競技，在開始和過程中,競技者的身心都處于高度緊張狀態,只有太極拳要求身心放松。這是現代西方各項體育運動都無法比擬的。​

　　三件瑰寶,本是同根生。其根就是《易經》“陰陽學說”(到春秋后期，形成完整的“陰陽五行學說”)。同源同根，同宗同祖，同道同理。說拳法與兵法本是一家,我們不難理解。其實,中醫與兵法,也是珠連璧合,相得益彰。古代兵法家說,用兵如用藥,“善醫者因癥立方，善兵者因敵設法。”同樣,醫學名家則反過來說,用藥如用兵,“《孫子》十三篇,治病之方也。”​

　　從上世紀80年代末至今,美軍中出現過三次學習《孫子兵法》熱。與此同時,有報道說,美國海軍陸戰隊,要求每個隊員要學會中國的太極拳。理由是：現代戰爭節奏快,高強度，參戰者、特別是為將者,需要保持一種鎮定自若,泰然處之的平衡心態。也就是我們古人講的：為將者,“泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬”。遠謀心必靜。《鬼谷子》一書中說：“心欲安靜，慮欲深遠。心安靜，神明榮;慮深遠,則計謀成。”​

　　還有報道說：澳大利亞國防大學,要求每個學員,都要學中國的太極拳。他們認為：“中國的太極拳是思想者的運動。”這些外國軍人,站在信息時代,看到了中國太極拳一些內在的東西。由此,我們需要思考一個問題：練太極拳的境界在那里?​

　　從競技的角度講,太極拳和《孫子兵法》,都是贏得人與人競爭對抗活動的制勝術。戰爭是人類最高形式的競爭對抗活動。因此,在戰爭實踐中創造出的兵法,特別像《孫子兵法》這樣從哲學層面升華出的思想理論,適用于人類社會一切存有競爭對抗活動的場合。

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　　​《孫子兵法》與太極拳的聯系二、《孫子兵法》各篇主旨及邏輯關系​

　　​ 《孫子兵法》的作者孫武,春秋后期人。孫武初生在齊國,祖上本姓田,因立戰功,齊王賜于孫姓。孫武時期,位處南方的吳國正在崛起,而齊國國勢日衰,又出內訌,孫武為避難,來到吳國,隱居于吳國國都之郊的穹窿山,著書立說。后經伍子胥引薦,見到吳王,獻兵法十三篇。春秋時期,是一個爭霸的時期。《孫子兵法》提供了崛起者霸天下的精神氣概、政治胸懷、戰略策略。這也是今天美國的戰略家崇尚《孫子兵法》的一個重要原因。​

　　《孫子兵法》共有十三篇，各篇主旨和邏輯關系如下：​

　　第一、始計篇，主要講戰略總評估。運籌于廟堂之上,決勝于千里之外。總評估的基本方法,是抓住戰略五要素——“道、天、地、將、法”,進行七個方面的比較——“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?”孫子還提醒,進行戰略總評估時,還要考慮到戰爭的不確定性,因為“兵者,詭道也。”​

　　第二、作戰篇。評估已出,就要對戰爭進行總籌劃。籌劃的原則是高效節約。于是,要堅持“速勝”,“因糧于敵”的指導方針。​

　　第三、謀攻篇。作戰決心已定,接下來便是作戰樣式選擇。選擇的順序是：“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”理想境界是“不戰而屈人之兵”,但實際情況多是要“伐兵”與“攻城”。​

　　第四、軍形篇。若作戰樣式選擇只能是“伐兵”與“攻城”,那就必須充分準備,攻守之道,在于“先勝而后求戰”。​

　　第五、軍勢篇。攻守之道已知,當明兵勢的奧妙：“凡戰者,以正合,以奇勝。”​

　　第六、虛實篇。活用奇正,重在明虛實,爭得戰爭主動權,“致人而不致于人”。​

　　第七、軍爭篇。審明虛實,可與之爭,爭要堅持“最小阻力原則”,和“最大預期原則”。“以迂為直”,“以患為利”,才是制勝之道。​

　　第八、九變篇。知爭之要,還要知有不可爭,善于隨機應變。應變的決策要求,是“雜于利害”。“雜于利而務可信,雜于害而患可解。”​

　　第九、行軍篇。以變制敵,要熟悉戰場環境，正確“處軍相敵”，保持行動自由。​

　　第十、地形篇。“處軍相敵”,目的在于“人、時、空的統一。”為將之道,“惟民是保”,“利合于主”;“知己知彼”,“知天知地”。​

　　第十一、九地篇。從“人、時、空統一”出發,創造有利的戰場態勢，就需明白“屈伸之利”,“人情之理”。​

　　第十二、火攻篇。態勢已成，還要學會運用最大戰力。最大戰力必會造成最大的毀傷與破壞。于是,更需要“慎戰”,“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰。”​

　　第十三、用間篇。萬般皆備，成功出于眾者，莫過于先知。要把情報工作提到戰略地位——“上智用間”。​

　　全文從“始計”到“用間”,環環相叩,首尾相顧,有浩然之氣,騰龍之勢。​

　　​《孫子兵法》與太極拳的聯系三、《孫子兵法》揭示的戰爭規律與謀略運用法則​ ​

　　漢書.藝文志》把中國的古代兵書分為四大門類：兵權謀,兵形勢,兵陰陽,兵技巧。其中90%屬于“兵權謀”。權謀,即今天我們說的謀略,權衡利害,先謀而后動。“兵權謀”是東方兵學的本質特征。同樣,與《孫子兵法》緊密聯系的太極拳,也包含著豐富的謀略思想。如果我們把〈孫子兵法〉稱之為斗智的學說。那么,太極拳也可以稱之為斗智的拳術。​

　　《孫子兵法》是“兵權謀”的代表作,他揭示了戰爭,乃至一切競爭對抗活動的四大規律,以及謀略運用的四大法則。法則也是規律,前者講的是戰爭(競爭對抗)規律,后者說的是戰爭指導(贏得競爭對抗)規律。​　​

　　1、競爭對抗活動的“利益驅動律”與兵法謀略運用的趨利避害法則​

　　一切競爭對抗活動,都是由利益驅動的;趨利避害，也就成了兵法謀略運用的第一法則。孫子十三篇，貫穿始終的一根主線就是趨利避害。​

　　——防患于未然,戰勝于無形。孫子在“軍形篇”中說：“見勝不過眾人之所知,非善之善者也;戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力,見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳。”“善戰者之勝也,無智名,無勇功。”善醫者治于未然,沒有勛章的將軍,或許是最好的將軍。這里有一個很高的思想境界。正像馬老師告誡我們的,不要把目標放在爭獎牌上，應當通過練拳，克服爭強好勝之心。這是武德，也是趨利避害的根本。​

　　——明迂曲之計,順大道之理。孫子在“軍爭篇”中提出一個重要思想，就是前面提到的“以迂為直”。這和我們在太極拳中說的“非圓即孤”是一致的。英國有位軍事理論家,叫利德爾.哈特,他研讀《孫子兵法》,分析戰爭史上許多重大戰例,寫出一本《間接路線戰略》。書中說，在戰略上,最漫長的迂回道路,常常是達到目的的最短途徑。作戰與打拳同理,迂回道路,拳走孤線,避敵阻力,方能實現預期目的。這是趨利避害的路徑選擇。​

　　——借敵之力以制敵。孫子在“作戰篇”中,提出個“因糧于敵”的后勤保障思想。這里說的“因”,可理解為借。古代作戰,特別是深入敵境作戰,最大的問題是糧草運輸,最好的方法是就地籌措。后世兵家由此引發出借敵之力,借敵之謀,借敵之勢等。太極拳就競技意義講,其真諦也在于一個“借”字,“借”的巧妙,可四兩拔千斤。​

　　——因勢利導，避實擊虛。孫武的后裔孫臏，創造的“圍魏救趙”之計，成為千古絕唱。此計的思想來源,就是《孫子兵法》中的“避實擊虛”、“攻其必救”。后人由此引發的“調虎離山”,“圍點打援”等計謀,都是在競爭對抗活動中,趨利避害的好方法。這些方法,太極拳中都有深刻的體現,各位拳師自有獨到的領悟。​

　　——順詳敵意,誘敵就范。順從著敵手的意圖，誘使他按照我所期待的方向行動。避實擊虛,重在創造敵手的空虛。比如,戰爭實踐中的誘敵深入。強敵來攻,我不可硬抗,利用敵手對我輕視的心理,主動退卻,創造戰機,再予殲滅。這一條,也是太極拳的謀勝之法。​

　　我們還可以舉出許多,如避其銳氣,擊其惰歸;乖其所之,分人之兵,等等。​

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　　2、競爭對抗活動的“詭道律”與兵法謀略運用的“不守常”法則​

　　兵以詐立,行之以詭道。詭道的本意是不拘泥于常理,不循規于常法。​

　　孫子在“始計篇”中提出十三個“詭道法”：“能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近,利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其不備,出其不意。”《三十六計》中講的“瞞天過海”、“聲東擊西”、“暗渡陳倉”等,都屬于詭道之術。​

　　總的講,詭道包含三方面的內容：“示形”,“出奇”,“用變”。​

　　“示形”是表現。太極拳講的“欲左先右”,“欲上先下”。“先右”、“先下”,古兵法中就叫“示形”,或曰“示假隱真”,是迷惑敵人的虛招。​

　　“出奇”是目的。通過示形迷敵,造成敵手的錯覺,然后在敵手想象不到的時間,想象不到的地點,想象不到的方式,給予想象不到的打擊。​

　　“用變”是精要。孫子說：“能因敵變化而取勝者，謂之神。”​

　　伊拉克戰爭后,當時美軍的參聯會副主席邁爾斯,總結美軍取勝的經驗時說,伊戰的勝利,一個重要原因是美軍預先知道薩達姆要做什么,怎樣做;伊軍卻不知道美軍怎樣做。邁爾斯打了比方：一個警察在追捕一個逃犯,追了數年都沒有發現。這一天,警察突然在一家咖啡館門口和逃犯相遇。逃犯轉身要跑，警察說,你不要跑了,今天咱倆采用決斗的方式解決問題。規則是：我們倆相向而立,相對而行,同時邁步,三步開槍。如果我打死你,是你罪有應得;如果你打死我,本案就此了結。逃犯同意了這個辦法,二人開始執行。“一、二,”啪!警察先開槍了。倒在血泊中奄奄一息的逃犯對警察說,你不公平,我們定的規則是三步開槍,你為何兩步開槍。警察說,笨蛋,規則是可以改變的。​

　　邁爾斯做這個比方,是說伊戰之前,美軍所做的一切“示形”活動,就是要把薩達姆的決策思維,鎖定在五角大樓所需要的框架內。​

　　變中有不變,不變中有變。元素不變,排列組合的方式千變萬化。孫子在“軍勢篇”中說,“聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也。戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。”​

　　中醫辯癥施治,握有八綱：陰陽、表里、虛實、寒熱。​

　　兵家因敵致變,握有八要：虛實、奇正、攻防、分合。​

　　練太極拳,是否也可以提出八重：剛柔、虛實、進退、開合。其他諸多變化,盡存于八重之中。這是我的一點拙見，不足為憑。​

　　3、競爭對抗活動的“博弈律”與兵法謀略運用的控制主動權法則​

　　兵若對弈。“我可以此制人,即思人亦可以此制我，而設一防;我可以此防人之制,人即可以此防我之制,而思設一破人之防;我破彼防,彼破我防,而設一破彼之破……” ​

　　戰爭過程,乃至一切人與人競爭對抗活動中,一方的行動必然倒置另一方的反行動。我們在下棋時,一般都能看出三步。高明的棋手可能要看五步、六步。誰能多看幾步,誰就有了主動權。控制了主動權,才能走上勝利的通途。​

　　德國軍事理論家克勞塞維茨,以當時牛頓力學方法,即作用力與反作用力,分析研究戰爭現象,推導出他的“無限暴力論”,為他的《戰爭論》奠定了理論基礎。​

　　行動倒置反行動這一“博弈律”,與作用力引發反作用力不同,前者是辯證論,后者是機械論。因為在人與人的競爭對抗活動中,在行動倒置反行動的過程中,始終貫穿著人的智力活動。​

　　美國現代軍事思想之父約翰·博一德,深入研讀過《孫子兵法》和毛澤東軍事思想。他把戰爭中雙方的行為過程,概括為：“觀察——判斷——決策——行動——再觀察……”在這一循環過程中,誰快半拍,誰就贏得了先機之利,就有了主動權。​

　　其實，武術比賽中，雙方的行為過程,也是在這個循環圈中展開的。只不過拳師的“觀察——判斷——決策——行動”,是在瞬間完成的。雙方拳師,誰的反應能力更快、更敏捷，誰就有了主動權。​

　　在這個循環圈中,觀察與判斷,是發現階段,控制主動權重在控制信息流。競技場上,好的拳師,渾身都是眼。同樣，信息時代的戰爭,發現即摧毀。于是,要求信息化軍隊,如同千手千眼佛。​

　　4、競爭對抗活動的“優勝律”與兵法謀略運用的優化法則​

　　優勝劣汰,不僅是自然法則,也是人與人競爭對抗活動中的社會法則。我們軍人講的“以劣勝優”,是個特定的概念。這里的優與劣,主要指兵力數量、武器裝備的質量，是優與劣在有形方面、剛性方面的對比。在競爭對抗活動中，由于無形因素的加入,人的智慧、謀略的加入,優與劣就需要重新評估。孫子在“始計篇”中講的“五事”、“七計”，多是指無形因素。​

　　軍事上講的“優化”,主要指創造優勢。比如,在革命戰爭中,當我們戰略上處于劣勢時,便爭取在每一次具體的戰役、戰斗中形成優勢;通過一次次戰役、戰斗的勝利,逐步轉化戰略上的優劣對比。毛主席提出的“內線中的外線,防御中的進攻,持久中的速決”等,都是從劣勢中創造優勢,變被動為主動的經典。太極拳中通過“引、化”等技巧,也都是把對方從優勢主動地位，轉變為劣勢被動地位;把自己從劣勢被動地位，轉變為優勢主動地位。​

　　孫子在“軍勢篇”中,以“激水漂石”,“鷙鳥之擊”;以“彍弩發機”、“轉圓石于千仞之山”等,來啟發兵家如何創造有利的態勢,對于我們打拳來說,也是很有教益的。​

　　優化包含著優選,陳式太極拳的一招一式，都是優化、優選出來的。大家在長期練拳的實踐中，深切體會到，這些優選的一招一式,既符合競技要求,又符合養生之道。83式套路編排,同樣是個優化的結果。​

　　要優化,還需防止退化。辦法是不斷自我革命。​

　　優化、優選的現代方法很多,比如大家都知道的“黃金切割律”。我們打拳時常常提到“重心偏左”、“重心偏右”,究竟偏多少為宜?太極拳強調剛柔相濟,剛與柔各占多大的比例為宜?我想,可否按“三七開”來定,基本符合“黃金切割律”。當然,這很難精確,只能靠個人體驗。​

　　軍事上的優化,是因敵、因作戰目標而定。沒有絕對的優化。練拳者也應當從自己的實際出發。像我們這些60歲以后的學拳者,主要是養生,在原原本本學架式的基礎上,能否多強調柔,放慢節奏,少用爆發力;年輕人可以偏重于競技的實戰需要,練出一身好功夫。