少林功夫的傳承

少林功夫的傳承

　　少林功夫，又稱少林武術，是我國著名的武術流派之一。其歷史悠久，影響深廣，是中國傳統武術的一個重要組成部分。少林功夫最突出的特點是"禪武合一"，即以禪入武，習武修禪，因此又有"武術禪"之稱。下面是學習啦小編為專門您整理好的：少林功夫的傳承。

　　少林功夫的傳承

　　少林寺一代高僧

　　傳德圓再傳黃仕生，我是2001年向黃仕生師傅那學的，內容有少林羅漢內丹功 鐵布衫排打功 少林功夫 等

　　素喜法師，河南省嵩山少林寺第三十代傳人，少林寺首座和尚、名譽方丈。河南省登封縣城關鎮人。民國十三年(一九二四年)出生，俗名耿栓柱，家境貧寒，幼年喪母，十一歲時父親去世，孤苦無依，十二歲投入少林寺落發出家，剃度師是貞緒法師，時為民國二十五年(一九三六年)。

　　出家不久，師父送他入寺中所辦的小學讀書，同時練武。十七歲時奉師命到洛陽白馬寺參學，十八歲到西安大興善寺受具足戒，二十一歲回少林寺。二十三歲到江南參訪，朝禮普陀山，從此以後，即長住少林寺。素喜從小聰穎好學，由於師父的悉心指導，加以他個人刻苦練習，他的武功造詣日深，尤其是對於齊眉棍、方便鏟、大洪拳的造詣，為世人所嘆服，被人譽為「少林拳王」。

　　一九五五年，素喜三十二歲，到北京佛學院進修，從德浩老和尚學習《楞嚴經》、《法華經》二年。回到少林寺後，任武術教師。一九六一年，素喜以積勞成疾，但仍抱病向徒弟傳授技藝，培養出一大批武林高手，如河南省武術協會主席德虔、少林武術館國內訓練部主任德宇、國際訓練部主任德元、少林寺武僧隊隊長兼總教頭德揚，國外如美國、日本、丹麥、澳大利亞、新加坡、朝鮮等國，都有他的徒弟。

　　一九六六年「“”」開始，素喜與行正和尚二人為了保護佛經、佛像、拳譜等重要文物，采取轉移地點、埋藏地下等方法，保存了不少珍貴的文物。在此期間，他也被遣回農村，從事勞動生產。「十年浩劫」過後，素喜重回少林寺，一九八七年，行正和尚示寂，素喜繼任少林寺住持，除修繕寺院外，經他口授身教，整理了大量珍貴的拳經、拳譜。此外，他發揚佛教的慈悲精神，捐款參加社會救濟、支援災區等工作。

　　少林功夫的傳承

　　一九九○年自住持位退居，由永信法師繼任住持。

　　二○○五年，少林寺為素喜法師慶祝八十一歲壽辰時，為他在塔林建造了壽塔，是少林寺兩百多年來為在世僧人所立的第一座壽塔。據了解，塔林中的塔包括三種，即衣冢塔、骨灰舍利塔及壽塔，壽塔是為特別突出者修建的。

　　素喜法師於二○○六年三月八日十一時二十分示寂，世壽八十二歲。

　　少年出家，修成正果

　　素喜法師1924年生于登封城關鎮，俗名耿金柱，自幼家境貧寒，受父母信佛的影響，13歲出家到嵩山少林寺，拜第二十九世住持僧貞緒法師為師。后來靠著他辛苦守規，尊師和眾，得到師父的賞識，送入寺立學堂讀書習武，成為少林寺第三十世首座僧。

　　素喜法師在任少林寺管委會主任期間，領導眾僧重禪盡武，率僧眾復修、竣工了藏經閣、鐘樓、鼓樓等重要殿宇，得到政府和廣大僧俗的好評和愛戴。在鄭州市舉行首屆少林武術節時，他又帶領僧眾積極響應，并為大會捐款30多萬元。抗日戰爭時期，還是少年的素喜法師作出了許多驚人之舉。

　　傳承少林文化，一生收徒3萬多

　　素喜法師自從進入少林寺就喜歡上了少林功夫，當時他的師父是貞緒法師。據素喜法師的大徒弟德揚師父介紹，剛入寺時，素喜法師先當雜役，貞緒法師讓他擔柴、燒火、挑水、做飯。做了一段時間后，他就有些懊惱，認為師父不但不教他少林功夫，還處處為難他，做事時就故意和師父唱反調。貞緒法師不但不斥責他，還把他帶到后面的山上，一邊演練少林功夫，一邊講這些動作的來歷和演化情況。素喜法師終于明白，他平時燒火、做飯的一些動作也是少林功夫中的基本功。從此，他更加認真地做事情，同時修煉少林功夫。最后，他成為少林寺著名的“武”上高僧，并且為少林文化的傳播和發揚作出了卓越的貢獻，這也是他一直以來受到少林寺僧眾和世人尊重的原因之一。

　　素喜法師把先師的訓言：“習武先挨打，笑臉迎人欺，良師倡武德，苦恒出高手。”貼在床頭，當做座右銘。1962年他考入中國佛教學院，畢業后回寺，任少林寺武術教頭。

　　說到素喜法師的海外徒弟，德揚法師拿出了厚厚的資料，里面記滿了素喜法師的海外弟子。德揚師父說，當年師父在武術界聲名遠播，很多人找師父學習少林功夫，據說，素喜法師收徒3萬多人，可以說弟子遍天下，特別是培育了享譽世界的德揚、德建法師等一大批法師級人物，為少林武術的傳承做出了卓有成效的工作。