如何練習(xí)武術(shù)基本功的技巧要點(diǎn)
中華武術(shù)博大精深，內(nèi)涵豐富，學(xué)武要一步步來，練武術(shù)首先要講武德和練好基本功。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的如何練習(xí)武術(shù)基本功，希望你們喜歡。
練習(xí)武術(shù)基本功的方法
1、武術(shù)基本功
基本功和基本動作是武術(shù)運(yùn)動的基礎(chǔ)，一般包括肩、臂、腰、腿、手、步和跳躍，平衡以及組合動作等練習(xí)內(nèi)容。這是練武的第一步，也是最重要的一步。 通過基本功和基本動作的練習(xí)，可使身體各部位得到較全面的鍛煉，并能較快地發(fā)展武術(shù)運(yùn)動所需要的專項身體素質(zhì)和技能，為學(xué)習(xí)拳術(shù)、器械套路或技擊、格斗技術(shù)，提高武術(shù)運(yùn)動技術(shù)水平打下良好的基礎(chǔ)。
2、武術(shù)講八法，拳腳要踢打
八法是武術(shù)的八種基本功法，即手法、眼法、身法、步法、精神、氣息、勁力、功夫。這八法可說是各門各派通用的基本法。不管練何拳何派，離開這八法就練不成功夫。而八法必須在實(shí)踐中體現(xiàn)，在實(shí)踐中練成，所以，“拳腳要踢打”就是指練武要持之以恒，才能將八法掌握。
3、把勢、把勢，全憑架式
沒有架式，不算把勢：歷來人們都愛把練武術(shù)叫做練把勢，重點(diǎn)不在強(qiáng)調(diào)練好把勢上，而是強(qiáng)調(diào)練武術(shù)必須姿勢正確這一原則，姿勢就是架式，是要反復(fù)習(xí)練以求習(xí)慣的一種動作。
4、內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮
武術(shù)運(yùn)動在于內(nèi)外兼修，不論內(nèi)家外家，不論武當(dāng)少林還是南拳北腿，拳理雖眾說紛紜，歸根到底只有一個，即“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。
5、架子天天盤，功夫日日增
盤架子，就是練套路，這是武術(shù)行話。基本功練一個階段后，就要練幾個簡單的套路。
6、花拳銹腿，好看無用
武術(shù)界常用“花拳繡腿”老形容姿勢好看卻不實(shí)用的拳套。因此，練武要忌只練花架子。不練實(shí)戰(zhàn)用的擊打動作。
還有學(xué)武術(shù)最重要的一點(diǎn)就是不能叫苦，只有苦練，才更容易成功。
武術(shù)的主要來源
個人自保
原始社會:強(qiáng)弱爭斗，一方動戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停戰(zhàn)事而來。
武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)，通過武化流傳，以"制止侵襲"為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。
安國強(qiáng)民武術(shù)課程
國家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚莊王，楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
關(guān)于武功
武功，在個人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力;在國家，是戢兵保大而定功。
武術(shù)的表演來源
表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺戲劇形式呈現(xiàn)。中國戲劇的前身是中國戲曲，歷史上最先使用"戲曲"這個名詞的是宋劉塤(1240-1319)繼而便到了元(1271年-1368年)人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是，中國戲劇，是自元代開始、才在民間蓬勃發(fā)展起來的。
元代停止了歷年的科舉制度(包括文舉與武舉)，元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來要考試的文人沒了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫劇本維持生計。這些人里面，有關(guān)漢卿、有寫《西廂記》的王實(shí)甫、有寫《趙氏孤兒》的紀(jì)君祥、還有馬致遠(yuǎn)這么一大群人，加上負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，致使中國戲曲(由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成)迅速成為中國戲劇(由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等組成)。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補(bǔ)足了中國戲劇與世界戲劇比較上的失缺;尤其是元雜劇，廣泛迅速在民間流傳開來。
而其中，負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，是不會讓元人學(xué)真正的中華武術(shù)的(是問哪個民族會將自己的御敵方略，去白白教會入侵自己的外敵呢?再傻蛋也不會!)，于是，這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其"武術(shù)"的名義、來招待元人，好看、好樂便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺上的"武術(shù)'花架子的來源。真修習(xí)中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與"武"本身的關(guān)系不大，甚至其"舞術(shù)"里面有故意顛倒武的原旨所為。劇(劇)，虍豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。
因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武(全貌);及至后來電影藝術(shù)對"中國武術(shù)"、"中國功夫"的廣泛傳揚(yáng)，讓套路、表演類的"武術(shù)"在一般人當(dāng)中產(chǎn)生了先入為主的印象，導(dǎo)致現(xiàn)代人對中國武術(shù)的概念被表演化、套路化。
但在民間，一直有修習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻(xiàn)演、不競技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚(yáng)。
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