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        禮記文言知識點總結

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        《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,成書于漢代,為西漢禮學家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集,下面小編給大家分享一些禮記文言知識點,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!

        禮記文言知識點總結

        禮記文言知識點

        通假字

        學 . 學半(“學”同“敩(xi ào )”,教導)

        選賢 與 . 能(“與”同“舉”,選撥)

        矜 . 、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(“矜”同“鰥”,老而無妻) 古今異義

        教然后知 困 . (古義:困惑。今義:困難。)

        雖 . 有至道(古義:即使。今義:雖然。)

        不知其 旨 . 也(古義:味美。今義:意義。)

        男有分,女有 歸 . (古義:女子出嫁。今義:歸還。)

        大道

        .. 之行也(古義:指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義:大 路。)

        一詞多義

        親 1、不獨 親 . 其親(動詞,以……為親)

        2、不獨親其 親 . (名詞,父母)

        其 1、不知 其 . 旨也(代詞,它的,指“嘉肴”的)

        2、 其 . 此之謂乎(語氣副詞,表示推測,恐怕)

        子 1、不獨 子 . 其子(動詞,以……為子)

        2、不獨子其 子 . (名詞,子女)

        修 1、講信 修 . 睦(動詞,培養)

        2、蓋簡桃核 修 . 狹者為之(形容詞,修長)

        分 1、男有 分 . ,女有歸(名詞,職分,職守)

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        2、舟首尾長約八 分 . 有奇(量詞,長度單位)

        詞類活用

        使 老 . 有所終, 壯 . 有所用, 幼 . 有所長(老,形容詞用作名詞,老年人; 狀,形容詞用作名詞,壯年人;幼,形容詞用作名詞,幼童)

        文言句式

        其 此之謂

        ... 乎(“此之謂”,就是“謂此”,賓語前置)

        文學常識

        《禮記》,是儒家經典之一,據傳為西漢禮學家戴圣所編,是中國古 代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇 ,主要記載了先秦 的禮制,體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思 想,是研究先秦社會的重要資料。

        禮記讀后感

        從古至今,有許多的經典名著,這些經典名著都給我們不同的感悟。‘四書五經’是古人必讀的書。‘四書五經’是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩》、《書》、《禮》、《易、《春秋》,還有許多的書,都凝結了古人的智慧,現在這些書也在影響著我們。

        我最喜歡的是《禮記》,它時時刻刻的都在提醒著我做一個正直的人,要學會去從別人的角度去想,發現錯誤就要去改。這本書,還告訴我很多的做人道理。

        例如:‘博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。’意思:知識淵博,記憶力強,仍然很謙虛,做了很多對人有益的事,仍然不懈怠,這樣才稱得上是品行高尚的人。我的理解:有的人雖然知識不是很淵博,但是他很用功,也很謙虛,而且,做了很多好事,我認為這樣的人也能稱得上是品行高尚的人。

        ‘正己而不求于人,則無怨。‘意思:克服自身的錯誤應該靠自己的主觀努力,不必要求別人,這樣再有缺點錯誤,就沒有什么可埋怨的了。我的理解:我們每個人都有缺點,自身也有錯誤,只要靠自己的努力,不需要強求別人,就算沒有改過來,這樣的錯誤,也不會有什么抱怨的。

        ‘好學近乎知,知恥近乎勇。‘意思:喜歡學習的人,離聰明就很近了,知道恥辱的人,離勇敢就不遠了。我的理解:只有喜歡學習,知道恥辱;那么他就會很聰明,很勇敢了。

        高爾基說過:書籍是人類進步的階梯。我們都離不開書,因為我們能從書中得到很多的做人道理,這些道理只有自己去感悟,才能說真正的理解了。

        根據以上文獻,我認為“禮”的原始意義可以解釋為(1)敬神祈福的儀式,這是一種祭祀祖先的需要,諸如《禮記·祭義》中記載的“致齊(祭祀)于內,散齊于外”;(2)一種森嚴的等級制度,必須要符合統治者整體利益的行為準則,諸如《禮記·曲禮下》中記載的“天子以犧牛,諸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕”;(3)社會生活中,由于風俗習慣和道德觀念而形成的規范,諸如《禮記·曲禮上》中記載的“臨財毋茍得,臨難無茍免”以及“長者問,不辭而對,非禮也”等。

        具體而言,我認為古代的“禮”主要指的就是一套完整嚴密的等級制度,小到見面、穿著、喪葬等日常生活,大到政治、法律等,它包含著古人對于“神權”的敬畏,以及對于皇權的服從。即便是對人們日常交往中、對人們孝順父母、尊敬長輩的一些言論,其根本目的也是為了維護社會穩定,最終還是為了維護封建皇權的尊嚴。

        時代發展到今天,“禮”也隨著社會的變遷而不斷的改變和發展,其內涵也發生了改變。

        禮記主要內容

        《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,解釋儀禮,記錄孔子和弟子等的問答,記述修身作人的準則。實際上,這部九萬字左右的著作內容廣博,門類雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想,是研究先秦社會的重要資料。 《禮記》全書用記敘文形式寫成,一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理,有的氣勢磅礴、結構謹嚴,有的言簡意賅、意味雋永,有的擅長心理描寫和刻劃,書中還收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。


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