關(guān)于教育的思考：高考是不是教育
關(guān)于教育的思考：高考是不是教育
常有學(xué)生問我，“老師，學(xué)的這個(gè)高考考嗎?”或是“老師，學(xué)的這個(gè)有什么用?”
這些問題反映的實(shí)質(zhì)是，學(xué)生“急功近利”的學(xué)習(xí)心態(tài)。希望今天學(xué)的，就是明天考試考的。最好上課講的全是高考考的，不然就是“無用的”。
這固然與當(dāng)下愈演愈烈的高考競(jìng)爭有密切的關(guān)系，也與很多教師對(duì)“教學(xué)”的理解的偏差有關(guān)。
從實(shí)用的角度講，現(xiàn)在學(xué)生在課堂上學(xué)的，到底有什么用呢?與生活實(shí)際有多大的聯(lián)系呢?
課堂上學(xué)得到的知識(shí)，大都是“過時(shí)”的東西，除了考試考，與實(shí)際生活沒多大關(guān)系。比如，物理的電磁感應(yīng)定律在兩百多年前就由法拉第發(fā)現(xiàn)了，化學(xué)的阿伏伽德羅常數(shù)在1811年就由阿莫迪歐·阿伏伽德羅提出了，數(shù)學(xué)的微積分在近三百年前就由牛頓發(fā)明了;而語文課本上的文章，大都是逝去的人的作品，先秦兩漢的文章更是“老古董”，距今兩千多年了……
是不是這些東西除了考試考之外，就真的沒有多大用處呢?
基礎(chǔ)教育階段所學(xué)的東西，其目的，一方面是要學(xué)生掌握基本學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí);更重要的是通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)，鍛煉智力，訓(xùn)練基本的科研能力，具備基本的學(xué)科素養(yǎng)。高考作為國家選拔人才的工具，這些知識(shí)充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)量尺的作用，在一定程度上，只能考察出學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的理解和運(yùn)用的程度。
而這個(gè)能力，對(duì)于大多數(shù)人來說，進(jìn)行長期的反復(fù)訓(xùn)練，就能夠達(dá)到一定高度。這也就意味著，分?jǐn)?shù)高，并等于智商高、能力強(qiáng)。
在教育的過程中，最終學(xué)到的知識(shí)不是目的，獲得這些知識(shí)的過程才是;分?jǐn)?shù)不是學(xué)習(xí)的目的，學(xué)習(xí)的過程才是。
如果拿“有用無用”來衡量，那么世上真正有用的東西又有多少呢?
教育的目的在于塑造更好的人。高考只是教育的一個(gè)環(huán)節(jié)而已，如果把高考當(dāng)成是高中教育的全部目的，那么教育必然會(huì)走向變形，乃至扭曲。
高考是中國教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是基于人口基數(shù)龐大這一國情，在當(dāng)下看來是最好的一種人才選拔機(jī)制。高考不是高中教育的全部，高考不是真正意義上的教育。因?yàn)檎嬲饬x上的教育指向的是一個(gè)個(gè)的、千差萬別的、活生生的人，而高考指向的是全國統(tǒng)一的試卷，指向的是沒有感情和溫度的分?jǐn)?shù)，在內(nèi)在要求上是遏止個(gè)性展示和創(chuàng)造力的發(fā)揮的。
教育是人與人之間的對(duì)話和協(xié)作，通過思考、探究、指導(dǎo)、頓悟等等一系列綜合的過程，實(shí)現(xiàn)能力的提升，思想的充盈。教者和學(xué)者在這一過程中都看到了更好的自己，并且實(shí)實(shí)在在地走向更好的自己。
這一教者與學(xué)者交流形成的場(chǎng)，以及共同行走的過程，才是真正的教育。
高考是人與物的關(guān)系，教師降格為講題者，學(xué)生降格為做題者。教師與學(xué)生之間的互動(dòng)本應(yīng)作為教育的目的，而高考將這一關(guān)系的目的指向了試卷和分?jǐn)?shù)。這是對(duì)教育的異化，也從根本上決定了中國的高中學(xué)校難以有真正的教育。
而一個(gè)有趣的悖論是，如果教育者急功近利，眼中只有成績沒有學(xué)生，短期內(nèi)可能有成效。但長期以往，學(xué)生心中會(huì)有強(qiáng)烈的排斥心理。導(dǎo)致成績也不好。
因而教育者，眼中要有人。
在我看來，眼中有沒有人，是判斷會(huì)教書與不會(huì)教書的老師的主要標(biāo)準(zhǔn)。而把人作為目的，還是把分?jǐn)?shù)作為目的，是判斷是不是教育者與非教育者的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人，可能教了一輩子書，也不是一個(gè)教育者!
【本文作者：莽原(微信公眾號(hào)：小鄭語文)】
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