人教版語文必修三古文《過秦論》素材挖掘與寫作運用
人教版語文必修三古文《過秦論》素材挖掘與寫作運用
《過秦論》是一篇闡釋秦亡歷史原因的史論文章。文章著重敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，指出秦王朝迅速滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。下面是學習啦小編給大家帶來的人教版語文必修三古文《過秦論》素材挖掘與寫作運用，希望對你有幫助。
【語文必修三古文《過秦論》寫作素材】
1、秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
2、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函為官;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
3、秦始皇統一之后，開始在謂河南岸修建后世皆知的阿房宮，每年運用民工七十多萬人。雖然有人辯稱這些都是有罪之人，但七十萬這個數量相比于當時全國總人口不過2000萬來說，這個比例也是很驚人的。朝宮可以容納十萬人，在里面運送酒菜要用車和馬才行，僅一個前殿的面積就達到了東西長693米，南北寬116米，臺基高達11.65米，上面可以坐上萬人。但由中國社會科學院考古研究所和西安市文物保護考古所聯合組成的阿房宮考古隊，對阿房宮遺址進行的考古工作發現，阿房宮本來就沒有建成，秦朝此宮殿僅完成地基而已。
驪山墓從秦王登基起即開始修建，前后歷時三十余年，每年用工七十萬人修建。現在留存的墓從外圍看周長2000米，高達55米。內部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀為河流湖海，并且滿布機關。僅看秦始皇陵的兵馬俑，就可看出當年修建這座陵墓的百姓負擔之重。并且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。
4、賈誼是西漢著名的大儒，最為人稱道的政論作品是《過秦論》《論積貯疏》等。漢文帝對賈誼很器重，但遭到群臣的反對。后來漢文帝開始有意疏遠賈誼，貶謫他為太傅。賈誼被調離京后，深感委屈，慨嘆人心險惡，哀傷自悼，一蹶不振。《吊屈原賦》與《羈鳥賦》傳入京都后，文帝雖贊賞其文采，但又覺得賈誼氣量小，言過其實，更覺得此人不堪重用。
后來賈誼作了梁懷王劉揖的太傅，梁懷王不慎墜馬身亡。賈誼本無責任，但他們害怕文帝追究，又追悔自己疏忽，沒盡到太傅的責任，從此更加郁郁寡歡，哭泣不已。一年后竟傷感過度而死，時年33歲。
5、在西漢名臣中，賈誼應該是屈指可數的一個;雖然沒有攻城野戰的大功，但也絕不是徒以口舌為勞的說客。他以自己33歲的短暫的一生，盡心竭力地報效他的朝遷，嘔心瀝血地侍奉著自己的君主，翻翻他的10卷《新書》，讀讀他的3篇《過秦論》，看看他的《論積貯疏》，哪一篇不是為西漢王朝的長治久安出謀獻策，竭盡忠心?就連他的死，也是因為梁懷王墜馬而死，自己“為傅無獄”!雖然這短暫的一生中有過得志與失意，遭過升遷與被貶;但賈誼的胸中，時刻跳動著一顆赤誠的心。
6、金圣嘆評點《過秦論》說;“‘過秦論’者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’一語便斷盡。”此評語一語中的!賈誼不僅看到了秦國由日益強盛到統一天下，根本原歷在于其行動和當時人民要求統一的愿望相一致，而且還看到了秦朝滅亡的根本原因是失去了民心。
人心向背是國家治亂的關鍵，縱覽歷代王朝成敗興衰，都能證明這個觀點。今天，面臨世界經濟危機這個擺在政府面前的“大考”，執政為民，以人為本，關注民生就顯得尤為重要。
7、高舉反秦大旗的陳涉，是一個服苦役的人。他出身低微，沒有名望，也沒有雄厚的財力。他率領的是“疲弊之卒”，他的武器不過是截斷的木棒，但當他“斬木為兵，揭竿為旗”時，卻“天下云集響應，贏糧而景從”，輕而易舉地擊敗了強秦。強秦敗于這些有罪而被征發的“謫戍之眾”，原因令人深思。“仁義不施而攻守之勢異也”，強大統一的強秦帝國對人民施行的暴虐統治使它從強盛的頂峰跌入滅亡的谷底，強大之勢與敗亡之速形成強烈的對比，警醒后世。
8、萬籟俱寂，剔亮的露珠順著野草萬籟俱寂，剔亮的露珠順著野草滴落在洛陽干涸的沙石上。寒霧飄渺，一個凜然的身影隨風飄搖，那是赴任的賈生。在他身后，一輪血紅的旭日掙出水面，傲立于漢朝昏黃的天宇中。
月光融融，西風蕭蕭。長沙王府里你正為戰禍初平、百廢待興，諸侯割據、危機四伏的現實而愁眉不展。借著這秦時的遺風殘月，你滿腔熱血如江水滔滔，在心中匯聚成那驚世曠古的《過秦論》。
秋波浮動莫名湖畔，業績初顯。你卻獨倚寒窗，將自己三十四歲的生命浸沒于懷王之死的深深自責中，無盡的淚水融入滔滔歷史長河，洗凈千古多少赤膽忠心。
【語文必修三古文《過秦論》寫作運用】
是誰滅掉了秦朝
“戰國七雄”之一的秦國憑借誰的力量滅掉六國，統一天下?擁有整個天下的強大秦朝卻二世滅亡，這又是誰的原因?《過秦論》中賈誼在歷數了秦統一天下的過程，分析了秦亡的原因后說道：“仁義不施而攻守之勢異也。”這是秦的教訓，也應是世代為官執政之人的銘言。誰施仁政，誰得民心，誰有天下;反之，誰失民心，誰失天下。任你有堅船利劍、雄兵百萬、長江天塹。秦王朝是個例子。對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。
【適用話題】可用于“得民心者得天下”“反腐倡廉”“關心百姓”“少一點形象工程，多一點民心工程”“創業”“仁政”“人才”“民心”“民生”“國策”“教訓”“態度”“赤誠”“誡奢”“仁愛”“以民為本”“民心向背”“勿以出身論英雄”等寫作話題或題目中。
有如下運用角度：
角度一：創業的過程是漫長而艱難的。
“孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策……”先人經過艱辛的努力，慢慢地打下了基業，“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯……”秦始皇之所以能創造出如此輝煌的局面，得力于先祖打下的堅實根基。任何時代的創業都是如此，都是經歷過漫長的跋涉、探索甚至倒退而最終達到成功的頂點的。
角度二：貴在人和
天時不如地利，地利不如人和。人和者，人心齊也。人心齊，泰山移。人心渙散，則萬事難成。九國兵多將廣，謀士如云，可各懷私心，在秦咄咄逼人的攻勢下，終至縱散約敗，束手就擒。究其根本，缺乏統一的指揮，統一的領導，各自為政，不能形成強大的凝聚力。所以，無論國家或集體，都必須上下團結一心，唯有人和，才能產生真正堅不可摧的力量。
角度三：治國也需要能臣
“當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。”秦孝公能取得改革的勝利是因為他擁有一位奇才——商鞅。商鞅眼界開闊，氣魄超人，內政外交，奇招迭出，很快使秦國脫穎而出，進而稱霸天下。毫無疑問，商鞅是秦帝國大廈的奠基人，沒有商鞅，就沒有秦的興盛，更沒有秦始皇的煊赫一時，中國的歷史也要重新書寫。一人之力關乎百姓安危、國家命運，甚至歷史的進退，人才之重要可想而知。能臣從某種意義上講，是一個國家富強的保證。
角度四：施行仁政方能贏得民心
作為統治者，應該心懷天下，心憂蒼生，才能贏得百姓的愛戴和支持。而秦始皇驕奢淫逸，一味地膨脹自我欲望，用殘酷的手段對待天下士民，導致失去民心，進而失去了天下。
語文必修三古文素材挖掘與寫作運用相關文章：