高三語文必修五《齊桓晉文之事》原文及譯文

高三語文必修五《齊桓晉文之事》原文及譯文

　　高三語文必修五《齊桓晉文之事》是《孟子》的名篇，突出體現了孟子散文的論辯藝術，下面是學習啦小編給大家帶來的高三語文必修五《齊桓晉文之事》原文及譯文，希望對你有幫助。

　　高三語文必修五《齊桓晉文之事》原文

　　齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎?”

　　孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”

　　曰：“德何如，則可以王矣?”

　　曰：“保民而王，莫之能御也。”

　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”

　　曰：“可。”

　　曰：“何由知吾可也?”

　　曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何之?”對曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”對曰：“然則廢釁鐘與?“曰：‘何可廢也?以羊易之。’不識有諸?”

　　曰：“有之。”

　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”

　　王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛?即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”

　　曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之?王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?”

　　王笑曰：“是誠何心哉?我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”

　　曰：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”

　　王說，曰：“

　　云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心;夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也?”

　　曰：“有復于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎?”

　　曰：“否。”

　　“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與?然則一羽之不舉，為不用力焉;輿薪之不見，為不用明焉;百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”

　　曰：“不為者與不能者之形，何以異?”

　　曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也;王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子;古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與?權，然后知輕重;度，然后知長短;物皆然，心為甚。王請度之!抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與?”

　　王曰：“否，吾何快于是，將以求吾所大欲也。”

　　曰：“王之所大欲，可得聞與?”

　　王笑而不言。

　　曰：“為肥甘不足于口與?輕暖不足于體與?抑為采色不足視于目與?聲音不足聽于耳與?便嬖不足使令于前與?王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉?”

　　曰：“否，吾不為是也。”

　　曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”

　　王曰：“若是其甚與?”

　　曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災;以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災。”

　　曰：“可得聞與?”

　　曰：“鄒人與楚人戰，則王以為孰勝?”

　　曰：“楚人勝。”

　　曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地，方千里者九，齊集有其一;以一服八，何以異于鄒敵楚哉?蓋亦反其本矣。今王發政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王;其若是，孰能御于?”

　　王曰：“吾惛，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我;我雖不敏，請嘗試之。”

　　曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能;若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;樂歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子;樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉!王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也。”

　　高三語文必修五《齊桓晉文之事》譯文

　　齊宣王問(孟子)說：“齊桓公、晉文公(稱霸)的事，(我)可以聽聽嗎?”

　　孟子回答說：“孔子的弟子之中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世失傳了。我沒有聽說過這事。(如果)不能不說，那么還是說說行王道的事吧!”

　　(齊宣王)說：“要有什么樣的德行，才可以稱王于天下呢?”

　　(孟子)說：“使人民安定才能稱王，沒有人可以抵御他。”

　　(齊宣王)說：“像我這樣的人，能夠安撫百姓嗎?”

　　(孟子)說：“可以。”

　　(齊宣王)說：“從哪知道我可以呢?”

　　(孟子)說：“我聽胡龁說(我從胡龁那聽說)：‘您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。您看見這個人，問道：“牛(牽)到哪里去?”(那人)回答說：“準備用它來祭鐘。”您說：“放了它!我不忍看到它那恐懼戰栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。”(那人問)道：“既然這樣那么，廢棄祭鐘的儀式嗎?”你說：“怎么可以廢除呢?用羊來換它吧。”’不知道有沒有這件事?”

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