高二上冊政治《文化傳承與創新》試題及答案
在高二這一階段要怎樣有針對性的做政治練習呢?別著急，接下來不妨和學習啦小編一起來做份《文化傳承與創新》試題，希望對各位有幫助!
高二上冊政治《文化傳承與創新》試題
一、單項選擇題
1.春節是中華民族的傳統節日。我國是一個多民族的國家，不同民族過年的年俗有所不同，這體現了( )
A.民族文化具有多姿多彩的魅力B.民族文化的多樣性
C.民族文化充滿了生機D.世界文化的多樣性
2.1987年12月，故宮被評為世界文化遺產。這說明( )
A.中國的傳統文化深受世界各國人民的喜愛
B.文化遺產是國家和民族歷史文化成就的重要標志
C.保護文化遺產是聯合國的責任
D.文化遺產是一個國家和民族獨自占有和享用的
3.近年來，韓劇深受中國觀眾的喜愛。韓國的民族文化和生活方式通過電視劇展現在世人面前。無論精美的服飾，還是可口的菜肴，一切都具有鮮明的朝鮮民族特色。這種“韓流”現象不僅在中國，而且在日本、越南等亞洲國家也同時存在。這一文化現象說明( )
A.世界上各民族的文化具有共同的規律
B.一個民族的傳統文化具有世界的意義
C.越是民族的，越是世界的
D.各民族都有自己的文化個性和特征
4. 費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”“各美其美”，是指每個民族都要發展自己民族的文化。“美人之美”是指( )
A.要夸獎其他民族的文化
B.尊重其他民族的文化
C.各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩
D.民族文化具有多樣性
5.世界上任何國家，無論大小、強弱，無論其社會制度、經濟發展水平如何，其民族文化都應受到尊重，都有平等發展的權利。世界上各個民族都有其獨特的文化和傳統，都有權利講述自己的故事。這體現了在國際文化事務中必須遵循的原則是( )
A.各國文化差異性的原則 B.各國文化一律平等的原則
C.各國文化互相交融的原則 D.各國文化獨立發展的原則
6.目前，世界上有許多發達國家和發展中國家的學校都開設了漢語課程，一些國家還聘請華文教育志愿者擔負漢語教學工作。從文化的角度看，這樣做( )
①有利于中華文化的傳播②有利于不同文化之間的交流③有利于把其他國家的文化融合到中國文化之中④有利于取長補短，實現文化的創新
A.①②③④ B. ①②④ C. ①④ D. ①③
7.日本電影《追捕》，俄國電影《列寧在十月》，印度電影《流浪者》，越南電影《森林之火》，朝鮮電影《賣花姑娘》，法國電影《紅》、《白》、《藍》，意大利電影《天堂電影院》、西班牙電影《對她說》、韓國電影《八月照相館》……這些電影譯制片是深受中國觀眾歡迎的影片。通過這些電影，我們感受到不同國家人們的喜怒哀樂，欣賞不同背景下的文化。這說明( )
①電影是傳播文化的一種手段 ②電影屬于大眾傳媒 ③電影能夠跨越時空的局限，傳遞不同的文化 ④傳播文化的方式是多種多樣的，電影是其中的一種
A.①②③④ B.①④ C.②③ D.①
8.“不久的將來，會有這么一天，你可能不必離開你的書桌或扶手椅，就可以辦公、學習、探索這個世界和它的各種文化，進行各種娛樂，交朋友，逛附近的商場，向遠方的親戚展示照片。”這是比爾·蓋茨對信息時代的形象描述。這種描述表明( )
①信息技術的發展使得文化傳播更為迅速 ②互聯網技術深刻地影響著社會的發展，改變了人們的思想、工作、學習和生活方式 ③網絡技術成為“信息時代”文化傳播的唯一途徑 ④網絡技術能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息
A.①②③④ B.①②④ C.①② D.①③④
9.2006年是“中國俄羅斯年”。5月1日，“中央大街俄羅斯文化節”在哈爾濱開幕。為擴大中俄文化交流合作，本次文化節在歷時5個月的活動時間里舉辦了中俄藝術作品展、俄羅斯繪畫作品展、俄羅斯民樂巡展、俄羅斯歌舞表演、俄羅斯老電影回放、俄羅斯餐飲周等豐富多彩的文化活動，多角度、多領域展示俄羅斯的悠久歷史、燦爛文化及中俄兩國人民的深厚友誼。下列對上述內容認識正確的是( )
①文化的交流促進了文化的發展和進步 ②人類所有的社會性活動都是文化傳播的活動 ③文化交流的過程，就是文化傳播的過程 ④文藝活動是文化傳播的途徑之一
A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④
10.2006年央視青歌賽原生態唱法的比賽給歌壇吹來了一股清新的風。來自云南的彝族歌手李懷秀和李懷福獲得原生態唱法一等獎，讓全國觀眾領略了云南海菜腔的獨特魅力。海菜腔的演唱形式獨具一格，被譽為民族中的“美聲”唱法。它屬于一種對唱形式的民歌，有領唱、有幫腔、有問有答，其音域寬廣、曲調優美動聽。下列對海菜腔的認識正確的是( )
①具有鮮明的民族特色 ②來源于彝族人民的生活實踐 ③是民族文化多樣性的具體體現 ④對社會和人的發展起積極的作用
A. ①③④ B. ①④ C. ①②③④ D. ①②④
11.中國古代建筑強調群體結構，小至四合院，大至皇宮、皇城，都有一道墻，形成一種封閉自足、不待外求、自成一統的意蘊。且不論園林，就是四合院、宮殿，群體結構的屋與屋之間，總有很多“空”，有條件就一定要輔以亭池草木，顯出實中之虛。中國建筑的特點是使人不出戶，不出園，就可以與自然交流，悟宇宙盈虛，體四時變化。從這個意義上說，它又是外向開放的。上述材料表明，我國傳統建筑文化( )
A.是不斷變化發展的 B.體現了封建主義的落后思想
C.只有在繼承中才能不斷發展 D.是展現我國傳統文化的重要標志
12.近些年來，隨著人們對國學的關注度不斷提高，一些幾歲的孩童開始誦讀包括《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《孝經》、《中庸》、《論語》、《大學》、《老子》等在內的古文(書)。有人認為，讓孩子們了解我國傳統文化是應該的，但是籠統地提倡學習傳統文化是很危險的。這一觀點表明( )
①對待傳統文化要取其精華，去其糟粕 ②辯證認識傳統文化在現實中的作用 ③要看到傳統文化中的糟粕對兒童成長的消極作用 ④傳統文化具有鮮明的階級性
A. ①③ B.①②③ C.①②③④ D.②③
13. 2003年11月7日，聯合國教科文組織宣布了第二批世界“人類口頭和非物質遺產代表作”入選名單，我國的古琴藝術名列其中。可以說，口頭和非物質文化遺產是中華民族的“活史”。上述材料體現了( )
A.傳統文化在世代相傳中仍然保留著基本特征
B.傳統文化在今天得到了充分的發展
C.傳統文化的具體內涵不會因時而變
D.傳統文化滿足了人們日益增長的精神需求
14.達·芬奇說：“藝術借助科技的翅膀才能高飛。” 這表明( )
A.科技是藝術發展的源泉 B.科技是推動藝術發展的重要因素
C.科技是藝術創新的動力 D.藝術是科技發展的結果
15.下列關于教育方式的變革與文化傳承關系的認識正確的是( )
①教育方式的變革將改變其選擇、傳遞、創造文化的具體方式 ②教育方式的變革只會對人類文化的傳承產生積極作用 ③教育方式的變革已經從根本上改變了文化傳承的方式 ④教育方式的變革對人類文化的傳承產生越來越大的影響
A.①④ B.①③ C.③④ D.①②
16.創立諸子學派的孔墨老莊，都是中國文化史上第一批百科全書式的淵博學者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無畏的勇氣，開創學派，編纂、修訂《詩》、《書》、《春秋》等中國文化的“元典性”著作，并對宇宙、社會、人生等無比廣闊的領域發表縱橫八極的議論。正是經由各具特色的諸子百家的爭鳴，中國文化精神的各個側面得到充分的展開和升華，中華民族的文化走向大致確定。這表明( )
A.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動
B.思想文化運動促進了文化的發展
C.思想只要對立就可以走向統一
D.文化的發展根源于社會實踐
17.1978年9月召開的黨的十一屆三中全會，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，決定把黨的工作重心轉移到經濟建設上來。從此，我國社會發展進入了一個新的時期。這表明( )
①思想運動對文化的發展產生重要的影響 ②文化發展對思想運動產生重要的影響 ③思想運動往往是社會變革的先導 ④思想運動能夠促進文化的發展
A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①④
18. 李時珍為了寫《本草綱目》，行程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注重親自試驗。例如，他吞服曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的麻醉作用。這說明( )
A.只有不斷進行文化創新，才能促進事物的發展
B.社會實踐是文化創新的源泉
C.社會實踐是文化創新的動力
D.文化創新可以推動社會實踐的發展
19.“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘;倘復僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣 ……”對上述觀點正確理解的是( )
①藝術發展的實質就在于創新②社會實踐是文化創作的來源③只要參加實踐就能進行文藝創新④文藝創作要在繼承的基礎上有所創新
A. ①② B. ②④ C. ①②④ D. ①②③④
20.唐文化的宏大氣魄體現在以博大的胸襟廣為吸收外域文化。南亞的佛學、歷法、醫學、語言學、音樂和美術;中亞的音樂、舞蹈;西亞和西方世界的祆教、景教、摩尼教、伊斯蘭教、醫術、建筑藝術及至馬球運動等，如同“八面來風”，從唐帝國開啟的國門一擁而入，首都長安則是那一時代中外文化匯聚的中心。唐文化對外域文化的大規模吸收，不僅在中國文化史上，而且在世界文化史上堪稱卓越范例。唐文化繁榮的原因是( )
①吸收外來先進文化進行民族文化的整合創新 ②在尊重中華民族傳統文化的基礎上，博采眾長 ③與其他民族文化相互交流、借鑒與融合 ④社會實踐是文化創作的源泉
A.②③ B. ②③④ C. ①②③④ D. ①②③
21.古希臘哲學家亞里士多德也是一位生物學家，他曾經解剖過幾百種動物，從外部結構、生活習性、生殖方式，到毛發、血液、皮膚、筋、肉都進行詳盡的研究。通過研究，他發現他的老師柏拉圖的“理念論”是錯誤的。有人批評他背叛師門，亞里士多德說：吾愛吾師，但吾更愛真理。可見( )
A.文化創新的根本途徑是社會實踐
B.文化創新必須推翻前人的觀點
C.真理比老師更重要
D.亞里士多德從柏拉圖的學說中得到了啟發
22.“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”面對新世紀、新形勢、新問題，我們對民族文化創新的理解應是( )
①文化創新是在繼承傳統基礎上的創新 ②文化創新要體現時代精神 ③文化創新要以社會實踐為源泉和動力 ④文化創新要面向世界，博采眾長
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
23.下列關于文化創新的作用表述正確的是( )
①不斷推動社會實踐的發展 ②被動地反映環境的變化 ③對傳統文化的繼承 ④不斷促進民族文化的繁榮
A.②③ B.①② C.①②③ D.①④
24.林則徐在查禁鴉片期間，曾在自己的府衙寫了一副對聯：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。”其中上聯是告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地。如用“海納百川有容乃大”說明文化的交流、借鑒和融合，則表明( )
①要學習不同民族的優秀文化成果 ②不同民族文化之間要相互借鑒 ③在不同民族文化的交流、借鑒的基礎上，融匯出具有新質的文化 ④不同文化之間存在著差異和矛盾
A.①②③④ B.①②③ C.③ D.①②
25.20世紀20年代初，印度的甘地說：“我希望各地的文化之風都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”下列對這句話理解正確的是( )
A.揚棄傳統文化
B.既吸取其他民族文化的長處又不失本民族文化特色
C.外來文化和傳統文化具有不相容性
D.不同民族文化具有共同性
26.“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的共同點是( )
A.一味地固守本民族的傳統文化
B.拒絕接受新文化和外來文化
C.一味推崇外來文化，全盤否定傳統文化
D.有選擇地借鑒和吸收外來文化
二、非選擇題
27.材料一：我國是具有五千多年歷史的文明古國，作為文明亮點的傳統節日不下數十個，其中許多是從遠古發展而來的。盡管各個節日的功能不同，但作為綜合性文化載體，傳統節日都承載著比普通時日豐富得多的物質文明與精神文明內涵。
材料二：發源于中國的“端午”，卻由鄰國向聯合國教科文組織申報非物質文化遺產獲得成功。因而，保護與復興民族傳統節日，已經刻不容緩。2005年中共中央宣傳部等五部委聯合下發了《關于運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統的意見》，目的就是為了增強全社會對傳統節日的保護意識。
請運用文化生活中的有關知識分析為什么要保護民族傳統節日。
28.不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調制，最終形成帶有新的風味、新的特質的文化。因此，“只要面向世界，博采眾長，就能實現文化創新”。
談談你對此觀點的認識。
高二上冊政治《文化傳承與創新》試題參考答案
一、單項選擇題
題號 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
答案 | B | B | C | B | B | B | A | B | B | C |
題號 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
答案 | D | B | A | B | A | B | C | B | C | D |
題號 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | ||||
答案 | A | D | D | B | B | C |
二、非選擇題
27.因為民族節日在我國民族文化中具有重要的價值。從形成來看，民族節日蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是中華民族歷史文化的長期積淀;慶祝民族傳統節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。
28.文化創新要面向世界，博采眾長。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創新必然要經歷的過程。不同民族的文化都有其長處。文化創新應該學習、吸收和借鑒其他民族優秀文化成果，做到“取長補短”，從而豐富、發展本民族的文化，推出融匯多種文化特質的新文化。要克服不利于文化創新的錯誤傾向，反對一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“民族虛無主義”傾向。那種認為“只要面向世界，博采眾長，就能實現文化創新”的觀點是片面的。
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