2022年人教版初二語文知識點
實際上，語文學科同其它學科一樣，有自身的知識系統和復習規律。我們需要做的就是熟記這些知識系統和復習規律，然后熟練的運用。下面是小編給大家整理的初二語文知識點，希望對大家有所幫助。
人教版初二上冊語文知識點
詩四首
一、重點字詞
1.給下列加點字注音。
荒.huì荷hè鋤候騎jì
都dū護燕yān然豚tún
點撥：注意多音字“荷”“騎”“都”“燕”的讀音。
2.解釋加點的詞語。
(1)帶月荷鋤歸荷：扛著。
(2)但使愿無違但：只。
(3)江人大荒流大荒：廣闊無際的原野。
(4)仍憐故鄉水憐;愛。
二、重點句子背記知識清單
1.種豆南山下，草盛豆苗稀。
2.衣沾不足惜，但使愿無違。
3.山隨平野盡，江入大荒流。
4.《歸園田居(其三)》中寫詩人早出晚歸到田園勞動的句子是晨興理荒.，帶月荷鋤歸。
5.《使至塞上》中描繪出意境雄渾、浩瀚壯美的沙漠景象的詩句是大漠孤煙直，長河落日圓。
6.《渡荊門送別》中用比喻描寫水中月、天亡云的美麗景象的濤句是月下飛天鏡，云生結海樓。
7.《游山西村》中蘊含深刻哲理的千古名句是山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
三、段背記知識清單
1.默寫《使至塞上》一詩。
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
2.默寫《游山西村》一詩。
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
四、文學(文體)常識背記知識清單
1.《歸園田居》的作者是東晉(朝代)著名詩人陶淵明。
2.《使至塞上》的作者是唐朝(朝代)著名詩人王維。字摩詰，蘇軾稱贊他的詩是“詩中有畫”。
3.《渡荊門送別》的作者是唐朝，(朝代)著名浪漫主義詩人李白。
4.《游山西村》的作者是南宋(朝代)著名愛國詩人陸游。這首詩選自《劍南詩稿》。
初二下冊語文知識點總結
第一課藤野先生
一、字音
爛(màn)漫蘆薈(huì)不遜(xùn)匿(nì)名詰(jié)責緋(fēi)紅
宛(wǎn)如驛(yì)站解剖(pōu)油光可鑒(jiàn)畸(jī)形杳(yǎo)無消息
凄(qī)然教誨(huì)瞥(piē)見抑揚頓挫(cuò)深惡(wù)痛疾
二、詞義
爛漫：①顏色鮮明而美麗。②坦率自然，毫不做作。
油光可鑒：這里是說頭發上摸油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，照。
標致：漂亮。這里是反語，用來諷刺。
斗亂：飛騰雜亂。客死：死在異國他鄉。
掌故：關于歷史人物、典章制度的傳說或故事。這里指學校里發生過的一些事情。
模胡：即“模糊”，這里指馬虎、不講究。
落第：原指科舉時代應試不中。這里指考試不及格。
不遜：無禮。遜，謙遜。
匿名：不署名或不署真名。匿，隱藏。
猶言：如同說。詰責：質問并責備。
托辭：借口。凄然：形容悲傷難過的樣子。
適值：正好遇到。
正人君子：反語，諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的文人。
抑揚頓挫：(聲音)高低起伏和停頓轉折。
深惡痛疾：厭惡、痛恨到極點。疾，痛恨。
美其名曰：給他取一個好聽的名字叫做
三、課文解析
選自《朝花夕拾》
本文分層依據：
第一部分：在東京
第二部分：在仙臺
添改講義——認真負責治學嚴謹
糾正解剖圖——嚴格要求熱情誠懇，教學認真
關心實習——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見
了解裹腳——求實精神能以公正心來對待弱國學生，而且給以極大的慣性和幫助
第三部分：離開仙臺后
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)
“我”的愛國感情的變化(暗線)
清國留學生：不學無術，附庸風雅，思想腐朽
“實在標致極了”：反語，表達了強烈的憤懣、諷刺之情。表達了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。
何嘗不：反詰語氣，加強肯定
酒醉：表達了對愚昧麻木的人的痛恨
竟：飽含了對先生的歉意和自責
魯迅對中國人的態度：哀其不辛，怒其不爭
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思
水戶：這是富有民族氣節和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現。
所以……當然……：用來強調，作者有意以反語的方式揭示“愛國青年”的荒謬邏輯，表達了對這種謬論的憤恨和抨擊。
刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心
……雖然……：倒裝轉折復句，強調了藤野先生留給我的深刻印象——偉大
北冥有魚
1.作者為什么要將鯤鵬所居之地定為“北冥”?
“北冥”是特別之詞，為莊子創造，含義新穎，其中透露出曠遠神秘的意味，暗示著北冥是非世人所能見，亦非人智所能測的，這種意味與鯤鵬神秘的形象融為一體。
2.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯系?
鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風。說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。
3.作者把鯤鵬的居住地定為“南冥”，目的何在?
把鯤鵬的目的地“南冥”與出發地“北冥”對舉，表明鯤鵬從渺遠幽深的極北之地遷徙至極南之地，可見其志向極遠。
4.作者假借齊諧之言，有什么目的?
作者假借齊諧之言，讓人們相信鯤鵬的真實性。運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。
5.“野馬”“塵埃”的運動依靠什么?寫它們有什么作用?
“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵埃”也好,狀似逍遙,其實并沒有達到真正的逍遙。
6.鯤鵬的形象是怎樣的?作者是怎樣描寫這一形象的?
鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，怒而飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海;高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
7.你敬佩鯤鵬嗎?談談你的理由。
示例一:我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發展。
示例二：我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。
莊子與惠子游于濠梁之上
1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
2.莊子為什么不正面回答惠子的問題?
莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，足見莊子的機智。
3.莊子是如何擺脫惠子的追問的?
莊子返回爭論的起點，回轉話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機智而巧妙地化解了惠子的發難。莊子的機智靈活躍然紙上。
4.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么?
惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態度，缺乏美學意義上的欣賞與關照。而莊子偏于美學上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。
5.《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子為什么堅持認為魚是快樂的?
莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”(《莊子?齊物論》)，認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當然的事。
四、課文主題
《北冥有魚》一文中莊子借鯤鵬的寓言說明任何事物的存在都是依附于一定的條件的，它們的活動都是有所憑借的。
《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關于人是否“知魚之樂”的論辯，表現了莊子機智、巧妙的論辯風格，也表現了莊子“天人合一”的哲學觀點。
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