《黃帝內經素論》第五十二篇：刺禁論（三）

　　LS61——《五禁第六十一》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

　　‖LS61—D0101→Q0805‖→‖LS60—D1301‖→‖SW52‖遷移說明：

　　1、 《五禁》非獨立論文，湊篇之簡，當遷出;

　　2、 《類經》置于二十二卷五十八《五禁、五奪、五過、五逆、五宜》，獨立成篇;

　　3、 《甲乙》將LS61-Q0301、Q0401、Q0701置于卷五第一(下)《針刺禁忌》，從之;

　　4、所論為不可用刺的禁刺之論，遷入本位，與《刺禁論》主題相符，義理相通。

　　D0301五過:本文《五禁》LS61─D0301→Q0301雖有提出，未見伯答，可參《疏五過論》SW77─L0101→D0206所載帝教雷公治之五過。

　　D0501九宜:

　　1、《內經校釋》注：“后未列舉，當有脫簡。本書后有九針論。守山閣校本注云：‘按下無五過、九宜之說，蓋脫簡也。’”

　　2、后文Q0401伯言：“明知九針之論，是謂九宜。”即九針之所宜功能，詳見《九針論》。

　　Q0601自乘：

　　1、《內經注評》注：“自乘指天干配合地支屬性相同的日子。”

　　2、《內經校釋》注：“是言干支值日的意思。不同的干支，應人身不同的部位，每一天都能逢到一個值日的天干，叫做自乘。《類經》二十二卷五十八注：‘日自乘者，言其日之所直也。’孫鼎宜：‘《淮南子》記論高注：‘乘，加也。謂甲乙加于十二支，故曰自乘也。’”

　　3、《靈樞懸解》卷二《五禁》注：“自乘者，日之乘，時當令也。”

　　4、斷句從《類經》之意。自乘，甲乙日，正逢木旺之時。后文同理。

　　Q0601發蒙：詳見《刺節論》。

　　Q0602振埃：一種針刺法，《刺節真邪》LS75-Q0201云：“振埃者，刺外經，去陽病也。”

　　Q0603四季：《內經注評》注：“辰為三月，稱為季春;未為六月，稱為季夏;戌為九月，稱為季秋;丑為十二月，稱為季冬。……戊己為手足四肢。”

　　Q0603無刺腹：論言“無刺腹”，存疑待考。

　　Q0803【月囷】：jun4，肌肉突起處。

　　Q0804色夭、然白：夭，暗淡;然，即模樣、面色。色夭、然白，即膚色暗淡、面色蒼白。

　　Q0804后下血衃：

　　1、 《甲乙經》無“下血衃”三字。

　　2、 《靈樞懸解》卷二作“后下血衃。”從之。

　　3、 后，即大便;衃，pei1，淤血。后下血衃，即大便帶血。

　　Q0804篤：du3，《爾雅》：“篤，厚也。”

　　LS09—《終始第九》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

　　‖LS09—C0136→C0138‖→‖SW52—Q0132‖遷移說明：

　　1、 《終始》無問無答，非獨立論文，當遷出;

　　2、 《甲乙》置于卷五《針灸禁忌.第一(上)》，從皇甫謐之刺禁分類;

　　3、 “凡刺之禁……已刺勿渴”所論，與《刺禁論》“無刺大醉……無刺大驚人”之義類同，且為后者之深入與歸納;所涉十二刺禁，更與《刺禁論》主題相符，義理相貫。

　　C0138凡此十二禁者：

　　1、《甲乙》卷五《針刺禁忌.第一上》作“凡禁者。”回避了“十二禁”數之疑，似更妥;

　　2、經言十二禁，而“凡刺之禁”實列十四禁，數量有異。

　　C0138體：《百度百科》云：“古代‘體、體’是兩個字，‘體’是劣，又指粗笨。”

　　公眾號：其人頌經

　　本文為原創文章，版權歸作者所有，未經授權不得轉載!