《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第四十九篇：九針論（八）
《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第四十九篇：九針論（八）
LS21——《寒熱病第二十一》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明
‖LS21—C1301‖→‖LS01—Q0108‖→‖LS78‖遷移說(shuō)明：
1、 本節(jié)與原篇《寒熱病》主題不屬，漏簡(jiǎn)碎片，當(dāng)遷出;
2、 姚春鵬云：“凡刺之言五句，又見《九針十二原》。”所言甚是;
3、 遷入句中“凡刺之害”，既為前文《九針十二原》LS01—Q0108正論之深入，又與《九針十二原》LS01—Q0205句重簡(jiǎn)。雖為重簡(jiǎn)，未敢妄刪，寧重勿刪，此之謂也。
C1301恇：
1、《內(nèi)經(jīng)校釋》譯：“形體贏瘦。”
2、姚春鵬譯：“患者更衰弱。”
3、恇，kuang1,《說(shuō)文》：“恇，怯也。”即怯弱。
C1301凡刺之害……生為癰疽也：
1、 姚春鵬注：“凡刺之言五句，又見《九針十二原》。”
2、 《寒熱病》LS21—C1301作“癰疽”，《九針十二原》LS01—Q0205作“癰瘍”，一字之異，錄以奉考。
LS03——《小針解第三》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明
‖LS03—C0101→C5601‖→‖SW54—Q0101‖→‖LS78‖遷移說(shuō)明：
1、《小針解》無(wú)問(wèn)無(wú)答，非獨(dú)立論文，湊篇之簡(jiǎn)，宜遷出;
2、《太素》置于卷第二十一《九針要解》，獨(dú)立成篇;
3、《類經(jīng)》置于十九卷一《九針之要》，將部份解論LS03-C0101→C2801接于LS01-D0101→Q0102之后，合而成篇。其余解論，分散置于十九卷針刺類諸篇;
4、正如《小針解》篇名明言，本篇所論，均為《九針論》、《九針十二原》正論之解論。遷入本論本位，逐句解析九針正論，與正論環(huán)環(huán)相扣，義理大通。
C1101意：
1、《說(shuō)文》：“意，志也”、《春秋繁露.循天之道》：“心之所謂意。”本義：發(fā)自內(nèi)心的聲音。
2、據(jù)《本神》LS08-Q0102“心有所憶，謂之意。”可知：意，當(dāng)取內(nèi)涵之義。
C2201闇：《靈樞懸解》卷一《小針解》作“粗之喑”，其義顯見。
C2301工：《靈樞懸解》卷一《小針解》作“上”，兩者有異，義無(wú)大礙，錄以奉考。
C3501言實(shí)者有氣，虛者無(wú)氣也：
1、《內(nèi)經(jīng)校釋》譯：“是指用補(bǔ)法可使正氣充實(shí)，用瀉法可使邪氣消失。”
2、《小針解》SW54—Q0107→Q0108即為本解。
C3701佖：bi4，《百度詞典》：“佖，充滿。”
C4401取五脈者死：《太素.九針要道》注：“五臟中虛，用針者大瀉五臟之脈，陰絕，故死也。”
C4601五往：
1、 楊上善注：“五往者，五瀉也。”
2、 《靈樞懸解》卷一《小針解》注：“五里，尺澤后之五里，奪陰者死，言取尺之五里，五往而氣盡者也(《玉版》：迎之五里，中道而止，五至而已，五往而臟之氣盡矣，故五五二十五，而竭其腧矣，此所謂奪其天氣者也。五里，手陽(yáng)明經(jīng)穴，禁刺者也。)”
C4701正言：
1、《內(nèi)經(jīng)校釋》云：“周學(xué)海曰：‘正’字，疑當(dāng)作‘狂’。按：以上下文例之，‘正言’二字當(dāng)互易。縱改‘正’為‘狂’，惟‘言狂’二字，于文亦不甚愜，疑有脫文。”
2、正言，即正確說(shuō)法。
C5201調(diào)氣在于終始一者，持心也：本句顯見為解論，據(jù)前后文例可知：《九針十二原》LS01-Q0203句后，必有正論“調(diào)氣在于終始一”之脫。
C5401有：
1、 姚春鵬注：“同又。”
2、 據(jù)《韓非子》：“割地朝者，三十有六國(guó)。”取又意。
C5401陽(yáng)氣至：
1、《太素.九針要解》注：“《八十一難》：五臟氣已絕于內(nèi)者，謂腎肝之氣為陰，在內(nèi)也;而醫(yī)之用針，反實(shí)其肺，心肺為陽(yáng)也，陰氣虛絕，陽(yáng)氣盛實(shí)，是為實(shí)實(shí)虛虛，故死。心肺為外，心肺之氣已絕，用針者實(shí)于腎肝，亦為實(shí)實(shí)虛虛，所以致死亡也。”
2、此“陽(yáng)氣至”，非言陽(yáng)氣到來(lái)。據(jù)前后文意，當(dāng)解為陽(yáng)氣旺盛至極。
C5601章：即彰，據(jù)《說(shuō)文》：“彰，文彰也。”取突出、明顯意。
LS19—《四時(shí)氣第十九》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明
‖LS19—Q0111→Q0112‖≈→‖LS03—C4801‖→‖LS78‖遷移說(shuō)明：
1、 《四時(shí)氣》非獨(dú)立論文，所遷兩句，與《四時(shí)氣》文意不屬，竄簡(jiǎn)，宜遷出;
2、 《靈樞懸解》置于卷一《小針解》LS03—C4801句前，并云：“視其目色二句，舊誤在《四時(shí)氣》。持氣口人迎六句，亦誤在《四時(shí)氣》。”黃元御慧眼，從之;
3、 所論為九針正論之相關(guān)解論，遷入本論本位，正補(bǔ)解論之不足，故此遷充分必要。
Q0112一其形……人迎候陽(yáng)也：與《小針解》LS03-C4801、《九針十二原》LS01-Q0203為重簡(jiǎn)及解論關(guān)系，錄以奉考。
SW27——《離合真邪論篇第二十七》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明
‖SW27—Q0304→Q0306‖→‖LS03—C1901‖→‖LS78‖遷移說(shuō)明：
1、 所遷部份，與《離合真邪論》前后文意不屬，顯見漏簡(jiǎn)，宜遷出;
2、 《內(nèi)經(jīng)校釋》云：“《內(nèi)經(jīng)辯言》：‘按‘不可掛以發(fā)’六字衍文……今涉此六字，蓋涉下文而誤。下文云：‘故曰知其道者，不可掛以發(fā)，不知機(jī)者，扣之不發(fā)。’今誤入此，文義不可通……《吳注素問(wèn)》云：‘此上必有闕文’。”
3、 《素問(wèn)懸解》置于卷七《離合真邪論》，黃元御曰：“邪之方來(lái)，止而取之，遲疾之間，非上工不知。知其可取，如發(fā)弩機(jī)，不知其取，如扣鐵椎，故曰知機(jī)道者，不可掛以發(fā)，不知機(jī)者，扣之不發(fā)(九針十二原語(yǔ))，此之謂也。所謂不可掛發(fā)者，言邪方來(lái)時(shí)，其去甚速，待邪之至?xí)r而即發(fā)針瀉之，無(wú)絲發(fā)之遲延也。所謂扣之不發(fā)者，言邪氣已去，而脫其真氣，血?dú)庖驯M，則邪復(fù)來(lái)，而病益蓄，其病不可下也(《靈樞.小針解》：不可掛以發(fā)者，言氣易失也。扣之不發(fā)者，言不知補(bǔ)瀉之意，血?dú)庖驯M，而氣不下也)。”黃元御明言本節(jié)與《九針十二原》、《小針解》關(guān)聯(lián)密切，從之;
4、 所遷部份，實(shí)為《九針十二原》LS01-Q0102句解論。遷入本位，既補(bǔ)《九針論》解論之不足，又補(bǔ)《小針解》LS03-C1801→C1901未盡之義，可謂正當(dāng)其位。
公眾號(hào)：其人頌經(jīng)
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