《黃帝內經素論》第八篇：靈蘭秘典論（四）

《黃帝內經素論》第八篇：靈蘭秘典論（四）

　　D0701《本臟》：

　　1、《內經校釋》注：“本書第四十七篇篇名。”

　　2、本臟，實指《靈樞.本臟》，其詳盡論述了五臟、六腑之遺傳狀況與身形、五色、肢節、【月囷】肉、健康、疾病之密切關系。

　　D0701【月囷】：jun2，《內經校釋》注：“肌肉突起的部份。”

　　D0702 捫循:

　　1、 張景岳注:“捫，摸也。循，摩也。”

　　2、 《內經校釋》注：“捫，men2,按，摸;循，為來回尋找，摸來摸去之意。”

　　Q0801巨肩陷咽：

　　1、《內經注評》注:“指肩的高度及肩下咽喉凹陷處。”

　　2、據《靈樞.本臟》LS47—Q0202“巨肩、反膺、陷喉者，肺高。”可知：巨肩陷咽，實指巨肩上聳，則咽喉相對陷下之特征，為肺臟臟位偏高之外部表現。

　　Q0901【骨舌】：

　　1、《內經注評》注：“馬蒔和張隱庵均作【骨舌】(kuo4)，即肩端骨”。

　　2、【骨舌】，gua1,肩端骨。

　　Q0901【齃髃】：

　　1、《內經校釋》注：“指胸骨下劍突部位，俗稱蔽心骨。”

　　2、《靈樞集注》作“【骨曷】【骨干】”，并注：“【骨曷】【骨干】，胸骨也。”

　　3、齃，he2;髃，yu2。據《本臟》LS47—Q0201“赤色小理者，心小;粗理者，心大。無【骨曷】【骨虧】者，心高;【骨曷】【骨虧】【小短舉者】，心下?！竟顷隆俊竟翘潯块L者，心下堅;【骨曷】【骨虧】弱小以薄者，心脆;【骨曷】【骨虧】直下不舉者，心端正;【骨曷】【骨虧】倚一方者，心偏傾也。”可知：【骨曷】【骨虧】，即胸骨。觀察【骨曷】【骨虧】外象，可知心之小大、高下、端正、偏傾。

　　Q1201性：命者，遺傳因素也;性者，遺傳體質也。據《論語》(孔子家語.卷六.本命解第十六)：“魯哀公問于孔子曰：‘人之命與性，何謂也?’孔子對曰：‘分于道，謂之命;形于一，謂之性。’化于陰陽，象形而發，謂之生;化窮數盡，謂之死。故命者，性之始也;死者，生之終也，有始則必有終矣”、《禮記.中庸》：“天命之謂性”、《廣雅》：“性，質也。”可知：性即天生體質，即遺傳體質，此指腎功能狀況。

　　Q1301?。?/p>

　　1、《內經校釋》據《千金》卷十六改為“胲”，并譯作“頰部肌肉豐滿。”

　　2、《靈樞集注》仍作“骸”。

　　3、從原作“骸”，hai2,脛骨，小腿骨;胃容大，則容食量大，長期承重則小腿寬大，其理可通。

　　Q1302鼻隧以長：

　　1、《內經校釋》注：“鼻隧，此指鼻道而言。”

　　2、隧，即遂，取深遂意。鼻隧以長，即鼻道深而長。

　　Q1304果：即裹，眼瞼腫。

　　Q1306三焦：三焦，分上焦、中焦、下焦，亦名一焦、二焦、三焦。此三焦，實指下焦物排泄之道，即下焦水道，即尿道。

　　Q1307上下三等：

　　1、《內經校釋》注：“三，指面部三個區域，自發際至印堂為上部;自山根至鼻準為中部;自人中至頜部下緣為下部。此三個部位的距離相等，謂上下三等。”

　　2、《靈樞集注》：“上下三等，謂天地人三部之相等也。”

　　3、從前文可知，本句所論并非面部望色，而是身形、肢節、【月囷】肉之望形，故上下三等，宜解為：身形上下、三部均等。

　　LS35——《脹論第三十五》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

　　‖LS35—D0501→Q0507‖→‖LS29—Q1307‖→‖SW08‖遷移說明：

　　1、 本段所論，與《脹論》主題無關，文意不屬，湊簡，當遷出;

　　2、 《太素》置于卷第二十九《脹論》，維持原位;

　　3、 《甲乙》置于卷八第三《五臟六腑脹》;

　　4、 《類經》置于十六卷五十六《臟腑諸脹》;

　　5、 本段所論，與遷入位臟腑之論主題相關，義理相貫，作為帝問未盡之解論，正當其位。

　　D0501匣匱：據《說文》：“匣，匱也”、《廣韻》：“匣，箱匣也。”可知：匱，gui4，即柜，此指存放貴重物品之保險箱。匣匱，即箱柜。

　　D0501禁器：

　　1、丹波元簡注：“禁秘之器。”

　　2、《說文》：“禁，吉兇之忌也。”禁器，如西周之酒禁。

　　D0502黃帝曰：未解其意，再問：

　　1、《靈樞懸解》卷九《脹論》已刪此句。

　　2、《內經校釋》并無此句，并校曰：“此前原有‘黃帝曰來解其意再問’九字，據《甲乙》卷八第三及《太素》卷二十九脹論刪。”

　　3、《內經注評》保留本句，并校曰：“《甲乙經》、《太素》均無此句，認為是衍文無疑而刪除。”《內經注評》治學嚴謹，佩服之!感激之!

　　3、該句并非衍文，而是記載了帝伯探討學問之真實場景，刪之不宜，自當留之。

　　Q0502膻中：

　　1、《內經注評》注:“指胸中而言。肺在胸中，主一身之氣，不僅有行駛呼吸、交換氣體的功能，且能布散水谷精氣以充養全身，所以把膻中稱為氣之海。”

　　2、膻，dan4。據《海論》LS33—Q0403“膻中者，為氣之海。其輸，上在于柱骨之上下，前在于人迎” 、“膻中者，心主之宮城也。”可知：膻中，即胸區之氣海。

　　Q0502宮：據《周易.困卦》：“《象》曰：‘據于蒺藜’乘剛也。‘入于其宮，不見其妻’，不祥也”、《周易.剝卦》：“六五，貫魚。以宮人寵，無不利。《象》曰：‘以宮人寵’，終無尤也。”可知：宮人，即后宮之嬪妃。宮，即后宮。心君者，心臟也;心主者，心包也，故須以后宮區分。

　　Q0505胃之五竅：

　　1、《靈樞懸解》卷九《脹論》注：“胃之五竅，咽門、賁門、幽門、闌門、魄門也，是皆水谷出入之道，故曰胃之五竅。”

　　2、姚春鵬注：“指胃氣所行上下，包括食道、胃腸道在內的五個孔竅門戶，即咽門、賁門、幽門、闌門、魄門。”

　　Q0505閭里：

　　1、 姚春鵬注：“民戶聚居處 。古代二十五戶為閭，五十戶為里。這里比喻胃腸中聚留的飲食物。”

　　2、 閭，lv2,《說文》：“閭，里門也”。里，《說文》：“里，衣內也。”指里面。閭里，水谷在體內的出入門戶。

　　Q0507畔界：據《說文》：“畔，田界也”、《說文》：“界，境也。”可知：畔界，即區域和邊界。

　　公眾號：其人頌經

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