詩經(jīng)子衿原文及翻譯注釋賞析

賞析是欣賞并分析(詩文等)，通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，那么關(guān)于子衿這首詩我們?cè)撛趺促p析呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些詩經(jīng)子衿原文及翻譯注釋賞析，僅供參考。

詩經(jīng)子衿原文

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

詩經(jīng)子衿

青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會(huì)你，難道你不把音信傳?

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動(dòng)來?

來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長(zhǎng)!

詩經(jīng)子衿

青青子衿(jīn):青衿,指漢民族服飾。現(xiàn)在則解釋為戀人的衣領(lǐng)。但是，實(shí)際上是指扮作春神的年輕人所著的青衿。因此，這句是召喚春神的話。子：男子的美稱。

悠悠：此指憂思深長(zhǎng)不斷。

我心：焦急等待著春神的少女之心。

縱：縱然。

不往：不能去，指凡人成不了神仙之意。

寧：怎能。嗣音：寄個(gè)信來，指春風(fēng)送信。嗣(似sì)：《釋文》引《韓詩》作"詒(貽yí)"，就是寄。音：謂信息。這兩句是說，縱然我不曾去會(huì)你，難道你就這樣斷絕音信了嗎?

佩：指男子腰中佩玉的綬(絲)帶。

挑兮達(dá)兮：來到。“挑”諧“到”音。“達(dá)”諧音“踏ta”。

城闕：城門，由東門迎春神。是男女慣常幽會(huì)的地方。聞一多《風(fēng)詩類鈔》："城闕，是青年們常幽會(huì)的地方。"

一日不見：表示戀慕之情的慣用語。

詩經(jīng)子衿

這首詩寫一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會(huì)，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信?縱然我沒有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來?”第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個(gè)不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。

全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫。詩中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑”“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動(dòng)上，如前兩章對(duì)戀人既全無音訊、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨(dú)白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨(dú)自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。

這首詩是《詩經(jīng)》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的女性所具有的獨(dú)立、自主、平等的思想觀念和精神實(shí)質(zhì)，女主人公在詩中大膽表達(dá)自己的情感，即對(duì)情人的思念。這在《詩經(jīng)》以后的歷代文學(xué)作品中是少見的。

詩經(jīng)子衿

關(guān)于此詩的背景，《毛詩序》曰：“《子衿》，刺學(xué)校廢也，亂世則學(xué)校不修焉。”孔穎達(dá)疏：“鄭國(guó)衰亂不修學(xué)校，學(xué)者分散，或去或留，故陳其留者恨責(zé)去者之辭，以刺學(xué)校之廢也。經(jīng)三章皆陳留者責(zé)去者之辭也。”朱熹《詩集傳》云：“此亦淫奔之詩。”這些觀點(diǎn)今人多不從。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首情歌。歌者熱烈著一位青年，他們相約在城闕見面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地來回走動(dòng)，埋怨情人不來赴約，更怪他不捎信來，于是唱出此詩寄托其情思。