在大寒時節古人會做什么呢

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在大寒時節古人會做什么呢?

在大寒時節，古人會做什么

A、采集冰塊

B、炒花生

正確答案：A、采集冰塊。

在大寒時節古人會做什么答案解析

寒日采冰的做法從商周一直延續至明清。周代采冰在臘月初，明清采冰在大寒前后的三九天。據清代富察敦崇所撰的《燕京歲時記》中說：“冬至三九則冰堅。于夜內鑿之，聲如鏨石，曰打冰。三九以后，冰雖堅不能用矣。”俗話說“冷在三九”，這時的冰凍得最為堅硬，符合皇家“取其明凈堅厚者”的要求。北京已故文史專家王永斌說，“打冰都在三九天”;打過一層，水面很快又凍結一層，再打再凍結，可以打三茬兒。到第四茬兒，冰的厚度和硬度都不夠，就不打了。

大寒節氣古人習俗

“花木管時令，鳥鳴報農時。”時光匆匆，二十四節氣中的大寒，也如約而至。

大寒時氣溫很低，舊時，人們取冰、藏冰，以備夏日使用。此外，中國社會科學院文學所副所長、中國民間文藝家協會副主席安德明表示，大寒是二十四節氣中的最后一個節氣，臨近農歷新年，也有“大寒迎年”的說法。

準備迎接農歷新年

大寒同小寒一樣，是表示天氣寒冷程度的節氣。從時間上看，大寒于每年公歷1月20—21日交節。

古人將大寒分為三候：“一候雞乳;二候征鳥厲疾;三候水澤腹堅。”也就是說，大寒時氣溫很低，冰可以一直凍到水中央。

“大寒時，通常是進入‘四九’時節。古代，冬季農活比較少，人們發明了一些游戲，比如九九消寒圖等等，來消磨時間。”安德明說。

上述“消寒圖”中，比較流行的有兩種，即染梅與填字。例如，在白紙上繪制九枝寒梅，每枝九朵，一枝對應一九，一朵對應一天，每天根據天氣實況用特定的顏色填充一朵梅花。

在飲食方面，作家劉一達曾表示，記憶中的老北京人喜歡在大寒前后吃冰柿子跟凍酸梨，“也會邀三五親朋，圍爐吃火鍋，別有一番風味”。

大寒是二十四節氣中的最后一個節氣，素來有“大寒迎年”的說法。

該節氣往往與歲末時間相重合，期間的一些民俗多了些辭舊迎新的意味。在大寒時節，家家戶戶忙著為迎接農歷新年做準備——腌臘肉、備年貨，再添置些新衣服。

“掃塵、貼年紅等過年前的一些活動，它們出現的時間正好和大寒在時間段上有重疊之處。其形成和這個節氣沒有必然聯系，但是豐富了大寒的文化內容。”安德明稱。

二十四節氣里的文化與常識

過去，根據傳統的二十四節氣，人們合理地安排生產和生活：在立春時“咬春”、也會在大寒時觀賞梅花。

有觀點認為，二十四節氣是人們把握作物生長時間，觀測動物活動規律，認識人的生命節律的一種文化技術。

此外，中國傳統的二十四節氣包含著豐富的民俗文化、生活文化、養生常識，也透露出“天人合一”的哲學智慧，要求尊重自然，這在今天仍然適用。

“傳統養生觀念講究‘秋收冬藏’，這也提醒人們，大寒時節到來，要順應自然規律，在冬天尤其要休養生息，不要消耗太多精力和體力。”安德明表示。

他認為，隨著時代的發展，適應人們的需要，與節氣相關的習俗，有的會得到加強，有的會漸漸淡化。同時，從一些跡象來看，新的習俗也可能會慢慢形成并日益普及，“而人們對新習俗的接納，往往也是出自對大寒等節氣文化符號的認可。”

大寒節氣古人詩詞

1、《讀書堂五首》

宋 葉子強

少長事壯厲，意氣彌九州。

鞭車踏長路，渠料能夷猶。

困此九折坂，嵚崎不容辀。

彼須匪所強，此售寧或求。

猶有讀書心，大寒索衣裘。

賤嗜匪貴獻，一拂銷百愁。

寶此清凈退，相從賦歸休。

農圃雅所問，同一壑一丘。

2、《北歸回首謝庾嶺》

宋 曾豐

五羊一住閱三冬，諳盡人情與土風。

醫拙市空多藥物，肉平官又少庖工。

大寒氣候初中伏，稚子顏容七十翁。

天下豈無游宦處，吾車不復指南中。

3、《次韻楊廷秀太和萬安道中所寄七首》

宋 趙蕃

舊說洛陽天地中，遂令北客病南風。

只今政教通南粵，亦有大寒桑樹紅。

4、《和林治中雪詩》

宋 鄭清之

其一

貙{豸婁}甝狒貊貛貔，獵騎漫山伏正奇。

瘃手草成熊舘賦，掩群驅入兔罥詩。

獸奔駭類淮淝口，狐媚歡摧虢國眉。

滕六倚渠真誤事，大寒不出是知時。

5、其二

白旄麾遍牧郊貔，羽扇分飛更出奇。

凍裂弓鍪元濟縛，嚙殘氈毳子卿詩。

蘆花夜月凝湓口，梅玉春風侈蜀眉。

一幅溪藤和幾返，鏤冰冷語不驚時。

6、《大寒吟》

邵雍

舊雪未及消，新雪又擁戶。

階前凍銀床，檐頭冰鐘乳。

清日無光輝，烈風正號怒。

人口各有舌，言語不能吐。

7、《永樂沽酒》

方回

大寒豈可無杯酒，欲致多多恨未能。

楮幣破慳捐一券，瓦壺絕少約三升。

村沽太薄全如水，凍面微溫尚帶冰。

爨仆篙工莫相訝，向來曾有肉如陵。

大寒豈能無酒，晚來天欲雪，能飲一杯無?