關(guān)于交通的原創(chuàng)隨筆:法律維持行人交通秩序

　　編者按：交通秩序無(wú)法僅僅依靠道德來(lái)規(guī)范，還需要法律來(lái)維持，唯有法律，能穿越時(shí)空的阻礙，管理到每一個(gè)人。

　　行人交通秩序主要靠法律還是道德維持

　　首先：法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保護(hù)實(shí)施

　　任何觸犯法律的人都將受到其受法律規(guī)定的應(yīng)有的懲罰;道德則不然，道德可以用來(lái)懲罰別人嗎?那些網(wǎng)絡(luò)上肆意發(fā)言，以道德的名義傷害別人的人，他們真的是有道德的么，用不道德的方法來(lái)指責(zé)別人，甚至因此觸犯法律，這樣的所謂的“正義之舉”，是有道德的么?

　　其次，法律有著強(qiáng)大的威懾力，法律的威懾性可以震懾住很大部分想要犯罪的人，并且，符合廣大人民美好需求的法律，它的威懾力反而可以得到人民的愛(ài)戴，反而可以讓法律深入人心，將其轉(zhuǎn)化為道德。就如同我們知道闖紅燈、亂穿馬路、酒后駕駛這些行為是不道德，其實(shí)都是從法律轉(zhuǎn)化而來(lái)的啊。

　　然后，法律有著懲罰見(jiàn)效性最快的地方，正所謂天下熙攘皆為利往，我的理想也不外乎是有份安穩(wěn)的工作，好孝敬我那家中還在工作的老母。在這個(gè)物欲橫流的世界，在這個(gè)呈現(xiàn)著惟利是圖趨勢(shì)的社會(huì)中，法律能直接或者間接的帶給他們經(jīng)濟(jì)利益的損失，嚴(yán)重的甚至還可以讓其入獄，而道德則只是有一定可能間接性的損害人們的利益，兩相對(duì)比，難道不應(yīng)該以法律為主嗎?

　　最后的一點(diǎn)，法律有著普適性，對(duì)所有人都適用，每個(gè)人在法律面前都是平等的，無(wú)論他是富豪還是乞丐，是高官還是平民;道德則不然，對(duì)同一件事情，可能會(huì)因?yàn)樾袨槿瞬煌男睦慝@得完全相反的結(jié)果。于歡案不就是因?yàn)槭强吹侥赣H受辱才殺人而獲得了廣大的網(wǎng)民的叫好，得到了道德的支持嗎?

　　習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。每個(gè)人內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，我們能用金庸小說(shuō)中像四大惡人這樣惡貫滿盈、無(wú)惡不作、為所欲為、窮兇極惡的人的道德作為標(biāo)準(zhǔn)么?

　　那世界上就沒(méi)有惡人了啊。我們用孔圣人的道德作為標(biāo)準(zhǔn)，那人間就再無(wú)多少好人了。所以應(yīng)以法律作為成文的道德，引導(dǎo)內(nèi)心的道德的建立。

　　算了罷!我們已經(jīng)試了太多次以德為主，以法為輔啦。二十四史為什么多至二十四，不就是因?yàn)楣糯姆饨ㄍ醭际侨寮抑螄?guó)，都是德主法輔么?法制愛(ài)民，不在其心而在其行，治國(guó)之難不在治善而在治奸，唯有懲惡才能揚(yáng)善，不要再讓法律受道德的擺布，不要讓道德代替法律。

　　最后，我想說(shuō)的是，我并不否認(rèn)道德確實(shí)有必要的作用，但道德絕對(duì)不能作為維持行人交通秩序的主要的手段。法律是手段而不是目的，道德是目的而不是手段，面對(duì)著地球上這些廣袤的土地，幾十億的人口，道德是不可能到達(dá)每片土地，到達(dá)每個(gè)人心中的。唯有法律，能穿越時(shí)空的阻礙，管理到每一個(gè)人。

　　作者：1043技術(shù)部

　　公眾號(hào)：1043讀書(shū)社區(qū)

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