張益州畫像記閱讀答案
張益州畫像記閱讀答案
《張益州畫像記》是北宋蘇洵寫的一篇文言文。下面是學習啦小編為大家整理的《張益州畫像記》閱讀題目及其參考答案，歡迎大家參閱。
《張益州畫像記》閱讀原文
至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無居人，謠言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養亂，毋助變。遙言朋興，朕志自定。外亂不作，變且中起。不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏。孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師?”乃推曰：張公方平其人。天子曰：“然。”公以親辭，不可，遂行。
冬十一月至蜀，至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：“寇來在吾，無爾勞苦。”明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。又明年正月，相告留公像于凈眾寺，公不能禁。
眉陽蘇洵言于眾曰：“未亂，易治也;既亂，易治也;有亂之萌，無亂之形，是謂將亂，將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無亂弛。惟是元年之秋，如器之欹①，未墜于地。惟爾張公，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄②以生，惟爾父母。且公嘗為我言‘民無常性，惟上所待。人皆曰蜀人多變，于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足屏息之民，而以碪斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅之以法，惟蜀人為易。至于急之而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也。’嗚呼!愛蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見也。”皆再拜稽首曰：“然。”
蘇洵又曰：“公之恩在爾心爾死在爾子孫其功業在史官無以像為也。且公意不欲，如何?”皆曰：“公則何事于斯?雖然，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人之姓名與其鄉里之所在，以至于其長短大小美惡之狀，甚者或詰其平生所嗜好，以想見其為人。而史官亦書之于其傳，意使天下之人，思之于心，則存之于目;存之于目，故其思之于心也固。由此觀之，像亦不為無助。”蘇洵無以詰，遂為之記。
(節選自《古文觀止》，有刪改)
【注釋】①攲(qī)：傾斜 。②繄(yī)：是指代張方平的措施。
《張益州畫像記》閱讀題目
4.下列對文中劃線部分句子斷句正確的一項是( )(3分)
A.公之恩在/爾心爾死在爾子孫/其功業在史官/無以像為也。
B.公之恩在/爾心爾死在爾/子孫其功業在史官/無以像為也。
C.公之恩在爾心/爾死在爾子孫/其功業在史官/無以像為也。
D.公之恩在爾心/爾死在爾子孫/其功業在/史官無以像為也。
5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是( )(3分)
A.我國古代的紀年法主要有三種：干支紀年法、王公紀年法、年號紀年法。文中“至和元年”屬年號紀年。
B.每月農歷初一稱“晦”，十五稱“望”，十六為“既望”，最后一天稱“朔”，“正月朔旦”即正月三十早上。
C.蘇洵，號老泉，是蘇軾、蘇轍的父親，父子合稱“三蘇”，與唐代韓柳，宋代歐陽修、王安石、曾鞏并稱“唐宋八大家。
D.稽首，即跪下拱手至地，頭也至地，是古代漢族的跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見君父時所用。
6.下列各句對文章內容的闡述不正確的一項是( )(3分)
文章首先交代了張方平至蜀的背景，接著記敘了張方平至蜀后解散了守備人員，敵寇卻沒來侵犯，百姓和以前一樣慶賀新年。
B.張方平雖認為蜀人多變，但對待蜀人非常厚道，因此蜀地百姓堅持要把他的像安放在凈眾寺里，表現了蜀地百姓對他的愛戴之情。
C.蘇洵認為禍亂發生與否都容易治理，禍亂將發之際最難治理。他由此充分肯定了張方平面對緊張局勢，從容且得當的治理才能。
D.張方平分析了蜀人經常發生大亂的原因，并拿齊、魯的人與之比較，強調用禮義來約束蜀人，用法律來差使蜀人，動亂就可避免。
7.把文中劃線句子翻譯成現代漢語(10分)
(1)毋養亂，毋助變。謠言朋興，朕志自定。外亂不作，變且中起。(5分)
(2)人皆曰蜀人多變，于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。(5分)
《張益州畫像記》閱讀答案
4.C
5.B(每月農歷初一稱“朔”，十五稱“望”，十六為“既望”，最后一天稱“晦”，“正月朔旦”即正月初一早上。)
6.B(“張方平認為蜀人多變”錯，原文說“人皆曰蜀人多變”。)
7.(1)別(姑息)滋生/造成大的禍亂，也不要(操之過急)導致/促成事變(動亂)。雖然現在謠言一起興起/四處傳播/紛紛揚揚，但我已經打定主意了，外患不一定會興起，但事變將會從內部引起。(劃線處各1分，后三句給2分。)
(2)眾人都傳言說，蜀地人經常作亂。上司于是就用對待盜賊的辦法來對待這里的老百姓，用管束盜賊的辦法/法令/刑法來約束他們。(劃線處各1分，句意2分。)
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