愚溪詩(shī)序閱讀理解題及答案
愚溪詩(shī)序閱讀理解題及答案
《愚溪詩(shī)序》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文。這篇文章是借述愚溪而對(duì)自我的寫照，表達(dá)自己濟(jì)世之愿不能實(shí)現(xiàn)的滿腔孤憤郁結(jié)。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理關(guān)于《愚溪詩(shī)序》閱讀題目及其參考答案以供大家參考學(xué)習(xí)。
《愚溪詩(shī)序》閱讀原文
灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉?蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也;顏?zhàn)?ldquo;終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。
溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。
《愚溪詩(shī)序》閱讀題目（一）
8.下列句子中加點(diǎn)字在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是
A.又買居之，為愚泉 居：占據(jù) B.灌水之陽有溪焉 陽：北面
C.夫水，智者樂也 樂：喜愛、愛好 D.無以利世，而適類于予 類：像
9.下列句中加點(diǎn)的字，意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A.名之以其能，故謂之染溪。 以故其后名之曰“褒禪”
B.今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉? 寡人之于國(guó)也
C.故更之為愚溪 入之愈深，其進(jìn)愈難
D.其南為愚亭 而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也
10.以下句子分別編為四組，都屬于作者委婉地表達(dá)對(duì)黑暗政治抗議的一組是
①蓋其流甚下，不可以溉灌
②予雖不合于俗
③故凡為愚者，莫我若也
④遂負(fù)土累石，塞其隘
⑤以予故，咸以愚辱焉
⑥予以愚觸罪，謫瀟水上
A.①③④ B.②④⑥ C.①②⑤ D.③⑤⑥
11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.《愚溪詩(shī)序》通篇就是寫了一個(gè)“愚”字。從“予以愚觸罪”，到“以愚辭歌愚溪” ，充分表達(dá)了一個(gè)遭受重重打擊的正直士大夫的憤世嫉俗之情。
B.明明是風(fēng)景極佳的地方，可是，作者把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上。溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島仿佛全是作者苦難的知己，而奇石異木便成了作者耿介性格的象征。
C.文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都不是真的愚笨，是聰明人裝糊涂，而自己就完全不一樣了，是在政治清明的時(shí)代做出了與事理相悖的事情，表達(dá)了自己的羞愧。
D.文章清新秀麗，前兩段基本上是記敘和描寫，在記敘中抒發(fā)感情，后三段則主要是議論，在議論中發(fā)表感慨。語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)妥帖，不愧是傳世的名篇。
12.請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)
①或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。(3分)
②溪雖莫利于世，而善鑒萬類。(2分)
《愚溪詩(shī)序》閱讀答案（一）
8.A
9.C
10.D
11.C
12.①有人說，有個(gè)姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。(“或”1分;“姓”，名詞活用作動(dòng)詞，命名，1分;句意完整1分。)
②這條溪雖然對(duì)世人沒有什么好處，可它卻能夠很好地映照萬物。(“溪雖莫利于世”，狀語后置1分;“鑒”，照，1分。)
《愚溪詩(shī)序》閱讀題目(二)
8.下列句子中加點(diǎn)字在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是
A.又買居之，為愚泉 居：占據(jù) B.灌水之陽有溪焉 陽：北面
C.夫水，智者樂也 樂：喜愛、愛好 D.無以利世，而適類于予 類：像
9.下列句中加點(diǎn)的字，意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A.名之以其能，故謂之染溪。 以故其后名之曰“褒禪”
B.今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉? 寡人之于國(guó)也
C.故更之為愚溪 入之愈深，其進(jìn)愈難
D.其南為愚亭 而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也
10.以下句子分別編為四組，都屬于作者委婉地表達(dá)對(duì)黑暗政治抗議的一組是
①蓋其流甚下，不可以溉灌
②予雖不合于俗
③故凡為愚者，莫我若也
④遂負(fù)土累石，塞其隘
⑤以予故，咸以愚辱焉
⑥予以愚觸罪，謫瀟水上
A.①③④ B.②④⑥ C.①②⑤ D.③⑤⑥
11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.《愚溪詩(shī)序》通篇就是寫了一個(gè)“愚”字。從“予以愚觸罪”，到“以愚辭歌愚溪” ，充分表達(dá)了一個(gè)遭受重重打擊的正直士大夫的憤世嫉俗之情。
B.明明是風(fēng)景極佳的地方，可是，作者把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上。溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島仿佛全是作者苦難的知己，而奇石異木便成了作者耿介性格的象征。
C.文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都不是真的愚笨，是聰明人裝糊涂，而自己就完全不一樣了，是在政治清明的時(shí)代做出了與事理相悖的事情，表達(dá)了自己的羞愧。
D.文章清新秀麗，前兩段基本上是記敘和描寫，在記敘中抒發(fā)感情，后三段則主要是議論，在議論中發(fā)表感慨。語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)妥帖，不愧是傳世的名篇。
12.請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)
①或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。(3分)
②溪雖莫利于世，而善鑒萬類。(2分)
《愚溪詩(shī)序》閱讀答案(二)
8.A
9.C
10.D
11.C
12.①有人說，有個(gè)姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。(“或”1分;“姓”，名詞活用作動(dòng)詞，命名，1分;句意完整1分。)
②這條溪雖然對(duì)世人沒有什么好處，可它卻能夠很好地映照萬物。(“溪雖莫利于世”，狀語后置1分;“鑒”，照，1分。)
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