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        永遠的陳寅恪閱讀題答案

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        永遠的陳寅恪閱讀題答案

          陳寅恪(1890年7月3日-1969年10月7日),江西省義寧州(今修水縣)人,生于湖南長沙。下面是學習啦小編收集整理關于《永遠的陳寅恪》閱讀題目及其參考答案以供大家參考學習。

          《永遠的陳寅恪》閱讀原文

          富有詩人氣質的陳寅恪,本是一個純正的學人。他學問廣博、精深,在宗教、史學、語言、人類學、校勘學、文學上的建樹頗高,尤以中古史的研究卓爾不群。

          1902年,十三歲的陳寅恪隨兄陳衡恪留學日本,后赴美在哈佛學習梵文、巴利文,1921年又赴德國,在柏林大學研究院研究梵文和其他東方古文字學。他留學十多年卻沒有獲得博士學位。1925年,吳宓擬請陳寅恪為國學研究院教授。清華校長曹云祥問梁啟超:“他是哪一國的博士?”梁答:“他不是博士,也不是碩士。”曹云祥又問:“他都有些什么著作?”梁答:“也沒有什么著作。”曹聽罷搖頭表示為難。梁啟超有點生氣地說:“我梁某人也沒有博士學位,著作嘛,算是等身了,但總共還不如陳寅恪先生寥寥數百字有價值……”梁啟超列舉了柏林大學、巴黎大學名教授對陳寅恪的推譽之詞。曹云祥同意了。

          1926年,陳寅恪執(zhí)教于清華國學研究院。他上課喜歡用布包裝著相關書籍資料,一進課堂便將布包攤在講臺上。異趣所在是他備有一黃一黑兩只布包,凡上佛經文學、禪宗文學必用黃布包,講授其他課程則用黑的。陳寅恪冬日喜歡穿長袍馬褂,因體弱,有時嚴寒還加上件皮袍。凡引征重要文句或參考書目,他都親自抄在黑板上。擦黑板本是臟活,學生要代勞,可他一概謝絕。講課講到入神處,往往閉目而談如入禪境,直至下課鈴響,也不介意。他倘有新的論文發(fā)表,必將單行本分給每個同學研讀。他上課從不點名,也不小考。他不欣賞問答式的筆試,倡導學生提問題、有創(chuàng)新,以期對史識有新理解、新發(fā)現。

          他是一位“怪人”。國文考試加試還是科舉時代的方式——對對子,以此測試學生的讀書博寡、語匯豐富與否及音韻學、邏輯學。此舉雖毀譽參半,但“寓意甚深”,可“測試作者的聯想力和美感力”以及“表現文學的天才和造詣,而修辭的程度更可以從這里流露出來”。他既開風氣也為師,一面向學生提示可走的新路,一面指導學生如何去做。那時陳寅恪不過三十多歲,還是單身漢。雖已被人稱為“教授的教授”,但他每周還要花兩天時間進城跟人學西夏文和蒙古文。他的勤奮令學生們臉紅,也激發(fā)了學生們的勤勉精神。

          陳寅恪與王國維私交甚篤。1927年,王國維于昆明湖自沉。在向靜安先生遺體告別時,研究院的學生們在先,行的是三鞠躬,而陳寅恪行三跪九叩大禮。他送挽聯,撰《王觀堂先生挽詞》,賦詩言哀。次年,他又應研究院眾學生之請為王觀堂先生撰寫碑銘,于碑文中闡發(fā)觀堂先生“獨立之精神,自由之思想”的心曲。

          太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)時,陳寅恪一家在香港,食品奇缺,沒有吃的。一位日本學者寫信給日軍軍部希望不要為難他。軍部行文給香港司令部,司令部派憲兵送去好多袋面粉,陳寅恪與夫人堅拒,不吃嗟來之食,面臨行將餓斃,也不為五斗米折腰。

          1945年,季羨林留德已經十年,正準備回國,聽說陳寅恪在倫敦治療目疾,便寫信向他匯報學習情況。陳寅恪本不了解季的學業(yè),一聽說季的指導老師瓦爾德施米特竟是自己的同學,且季的師祖便是自己的導師,他馬上復長函鼓勵季羨林,并熱情把他推薦給胡適,使季羨林一帆風順地到北大當了教授。后來陳寅恪讀了季羨林的論文《浮屠與佛》大加贊賞,推薦給《中央研究院史語所集刊》,使季羨林“一登龍門,身價百倍”。

          胡適曾說:“寅恪治史學,當然是今日最淵博、最有識見、最能用材料的人。”傅斯年也說過:“陳先生的學問近三百年來一個人而已。”更有人在談及他的受世之尊之地位時說:“中國,只有一個陳寅恪!”

          《永遠的陳寅恪》閱讀題目

          16.在本文第二段中,作者記述的梁啟超和曹云祥之間的對話,有什么作用?(6分)

          17.通過本文作者的介紹,你印象中的陳寅恪是個什么樣的人?請簡要概括。(5分)

          18.文章結尾說“陳先生的學問近三百年來一個人而已”、“中國,只有一個陳寅恪!”。結合全文,具體闡釋陳寅恪對于中國文化的意義。(6分)

          19.下列對傳記有關內容的分析和概括,不恰當的兩項是(  )( )(4分)

          A.雖已被人稱為“教授的教授”,但陳寅恪每周還要花兩天時間進城跟人學西夏文和蒙古文,

          這充分體現了他在治學上孜孜以求的勤勉精神。

          B.王國維可以說是堅守民族文化而死,向王國維先生遺體告別時,學生們三鞠躬,而陳寅恪三跪九叩,這說明他認為應該堅守民族文化,抵制對外國文化的輸入和汲取。

          C.梁啟超認為自己雖然著作等身,可在治學的境界上依然無法與陳寅恪相提并論,這既是幫助陳寅恪順利執(zhí)教清華的理由,也是誠心之言。

          D.文章靈活地運用語言、肖像、動作、心理等多種描寫手法,從不同角度塑造了陳寅恪特立獨行的學者形象。

          E.作者引用傅斯年“陳先生的學問近三百年來一個人而已”這句話,對學貫中西、博古通今的一代學術大師陳寅恪的至高成就進行了褒揚。

          《永遠的陳寅恪》閱讀答案

          16.①這段對話交代了留學歸來卻沒有學位和著作的陳寅恪如何得以執(zhí)教名校清華的原委;

          ②學術大師梁啟超對初出茅廬的陳寅恪的極力推薦,從側面突出了陳寅恪治學的嚴謹和學養(yǎng)的深厚;

          ③梁啟超的評價也為作者在后文進一步凸顯陳寅恪的治學境界和學術成就做出了鋪墊。

          17.①陳寅恪富有詩人氣質,是一個純正的學者;

          ②陳寅恪治學嚴謹,在教學中勤勉認真,堪稱學生的楷模;

          ③陳寅恪在治學上善開風氣之新,將傳統(tǒng)方法與現代精神融會貫通,可謂獨樹一幟;

          ④陳寅恪為人多情重義,對友朋情真意切,對后學的獎掖提攜不遺余力;

          ⑤陳寅恪具有堅貞的民族氣節(jié)和愛國情懷。(以上5點寫出3點即可給滿分)

          18.①陳寅恪在中國歷史學術、文化方面所進行的深刻探究,都是卓爾不群的,創(chuàng)造出至高的成就和輝煌的業(yè)績。

          ②他在學術研究中表現出“獨立之精神,自由之思想”。

          ③他表現出拯救民族文化的強烈的使命感,體現了中華民族的文化精神。

          ④作為一代大師,陳寅恪為海內外學人樹立了一個高峻的標格。(以上4點寫出3點,給滿分)

          19.B、D(B “抵制對外國文化的輸入和汲取”錯;D沒有“心理描寫”)(答對一個選項給2分,兩個都答對給4分)

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