中述文言文閱讀原文附答案
中述文言文閱讀原文附答案
中述告訴我們對別人要求少，并非掩蓋他的過失，談論別人不馬虎，才可以要求他全面。圣人之道，建立在中庸的基礎上。下面是學習啦小編為你整理的《中述》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《中述》文言文閱讀原文
中述
歐陽修
①君子所求于人者薄，而辨是與非也無所茍。孔子罪宰予曰：“于予與何誅①!”罪冉求曰：“小子鳴鼓而攻之可也②。”二子得罪于圣人，若當絕也，及為科③以列其門弟子，取者不過數人，于宰予有辭命之善則取之，于冉求有政事之善則取之，不以不善而廢其善。孔子豈阿其所好哉?所求于人者薄也。管仲功施天下，孔子小之。門弟子三千人，孔子獨稱顏回為好學，問其余，則未為好學者。閔損、原憲、曾子之徒不與焉;冉求、宰予之得罪又如此。孔子豈不樂道人之善哉?辨是與非無所茍也。所求于人者薄，所以取人者厚。
②蓋辨是與非者無所茍，所以明圣人之道。如宰予、冉求二子之不得列其善，則士之難全者眾矣;惡足以取人善乎?如管仲無所貶，則從政者若是而止矣;七十子之徒皆稱好學，則好學者若是而止矣，惡足以明圣人之道乎?取人如此，則吾之自取者重，而人之所處者易。明道如此，則吾之與人其所由可知矣。
③故薄于責人，而非匿其過，不茍于論人，所以求其全。圣人之道，本乎中④而已。
【注】①宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也;于予與何誅?”②季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”③為科：評定等級。④中：指中庸。
《中述》文言文閱讀題目
22.從第①段看，宰予的“是與非”是指 (2分)
分析：考察詞語在文章中的指代意思，從文章可以找出，注意組織答案要翻譯過來
22.(2分)是：擅長辭令的長處;非：白天睡覺的缺點。(每個點1分)
23.對“如管仲無所貶，則從政者若是而止矣”理解正確的一項是( )(2分)
A.假如不去貶斥管仲，那么從政的人做到他這樣才能停下來。
B.假如不去批評管仲，那么從政的人做到他這樣才能停下來。
C.假如不去批評管仲，那么從政的人做到他這樣就會停下來。
D.假如不去貶斥管仲，那么從政的人做到他這樣就會停下來。
分析：通過對比選項，句子前后有兩處翻譯要注意的，一處是貶的翻譯，一處是“而”字關聯處的翻譯。排除法做題。
《中述》文言文閱讀答案
23.(2分)C
24.對第①段理解分析不恰當的一項是( )(3分)
A.開門見山地提出君子評判人和事的具體態度和方法。
B.孔子評判弟子與管仲的典型材料具有很強的說服力。
C.畫線句借助反問句，排除了對孔子做法誤解的可能。
D.運用并列式結構，使本段的論證條理清晰結構嚴謹。
分析：首段的作用削減了題目的難度
24.(3分)D
25.第③段畫線句子的作用是 (2分)
分析：句子作用題從內容和結構兩個角度作答。注意術語的準確性。
答案：25.(2分)內容上看，是對上文論述內容的補充;形式上看，使論證更加嚴密。(每個點1分)
26.簡述“圣人之道，本乎中而已”在孔子身上的表現。(3分)
分析：文章的中心觀點以及運用該該觀點分析具體事例。具有一定的難度。
26.(3分)文中的“圣人之道，本乎中而已”是指圣人評判人事的態度和方法是建立在中庸的基礎之上的。(1分)孔子雖然批評宰予和冉求，但仍然取其“善”，不因其缺點而忽視他們的長處。(1分)這種不偏不倚評判符合中庸思想。(1分)
《中述》文言文閱讀參考譯文
君子要求別人的東西很少，但分辨是非時卻一點不馬虎。孔子指責宰予時說：“對于宰予這樣的人我能批評他什么呢?”指責冉有又說：“你們敲著鼓去攻擊他就行了。”這兩個人得罪了圣人，孔子好像和他們決裂了，等到評定學生等級時，挑選的不過幾個人，因為宰予善長辭令而被他選中，冉有善長政事也被選中，并不因為他們的缺點而忽略他們的長處。難道這是孔子討好他喜歡的人嗎?只不過是由于對別人的要求很少而已。管仲的功績造福于天下，但孔子卻輕視他。有三千名學生，只表揚顏回好學，問到其他人，他就說，沒聽說誰是好學的。閔損、原憲、曾子等人都不在好學之列。冉求、宰予又這樣得罪了孔子，難道孔子不喜歡談論別人的長處嗎?只不過分辨是非一點不馬虎，要求別人的很少，別人向他學習的卻很多。
分辨是非不馬虎可以闡明圣人之道。假如像宰予、冉求這樣的人都不可列入好的一類，那么就難找到十全十美的人了，哪能發現別人的長處呢?假如對管仲不去批評，那么從政的人只要做到這種地步就會停止，七十子都被稱贊好學，那么好學的人只要像他們那樣學習就會停下來，怎么能解釋圣人之道呢?這樣選取人的長處，我自己可以學習的就會很多，人們處世就會容易。像這樣明白道理，那么我和別人運用的方法就很清楚了。
因此說對別人要求少，并非掩蓋他的過失，談論別人不馬虎，才可以要求他全面。圣人之道，建立在中庸的基礎上。《春秋》的大義難道比這還容易嗎?
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