常回家看看議論文閱讀原文及答案
孝順作為重要的家庭美德，子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù)，在有可能的前提下，常回家看看也是很必要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《常回家看看》議論文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《常回家看看》議論文閱讀原文
①近日，民政部有關(guān)官員表示，依據(jù)新修訂的《老年法》，“以后子女不經(jīng)常回家看望老人，老人可以訴諸法律”。看望父母本是做人的基本倫理，從這個(gè)意義上說，“常回家看看”入法著實(shí)有些多余。但揣測立法者的動機(jī)，就會發(fā)現(xiàn)這條規(guī)定基于“空巢老人”愈來愈多而子女看望老人愈來愈少的現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說，“常回家看看”入法，折射出了傳統(tǒng)養(yǎng)老模式遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
②中國60歲以上的人口已達(dá)1.67億，我國事實(shí)上已經(jīng)進(jìn)入老齡社會。而在市場經(jīng)濟(jì)體制改革縱深推進(jìn)的背景下，一方面社會成員的流動性增大，異地就業(yè)的青年人增多;另一方面，年青一代的生活壓力和工作壓力增大，購房置業(yè)、子女教育和人際應(yīng)酬令人疲憊不堪。受此影響，傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠(yuǎn)的分居情況十分普遍，“常回家看看”自然變得奢侈。
③誠然，孝順作為重要的家庭美德，子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù)。但現(xiàn)實(shí)情況是，面對社會成員流動頻繁、父母與子女分居成為常態(tài)、人口老齡化高峰日益臨近的現(xiàn)實(shí)，政府部門卻依然將希望寄托在“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)模式上。各級政府針對老年人的統(tǒng)一、規(guī)范、完善的養(yǎng)老保險(xiǎn)體系長期未能建立，對相當(dāng)一部分老年人而言，“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂”還只是一個(gè)夢想。
④解決人口老齡化問題，需要政府、社會和家庭共同努力。在傳統(tǒng)中國，老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任。這種觀念不僅會增加年青一代的負(fù)擔(dān)，也會影響人力資源的最佳配置，同時(shí)有悖于以人為本的價(jià)值取向。將養(yǎng)老問題納入社會統(tǒng)籌和政府責(zé)任范圍，不僅會使老齡人口受益，也會減輕年青一代的負(fù)擔(dān)。在這方面，一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。早在上世紀(jì)80年代，日本就制定了《長壽社會對策大綱》，以致力于建立“具有活力的長壽社會”，并將其納入社會整體規(guī)劃部署。
⑤如果每一位老人都能過上體面而有尊嚴(yán)的生活，老人和子女就無須因“常回家看看”難以如愿而焦灼。政府增加對養(yǎng)老問題的投入，不僅是一種社會福利，也是一種社會投資。比規(guī)定“常回家看看”成為法律義務(wù)更重要的，是加快以增加政府投入為核心的中國養(yǎng)老模式的社會化轉(zhuǎn)型。
《常回家看看》議論文閱讀題目
1.對文中所說的“常回家看看”入法，折射出了傳統(tǒng)養(yǎng)老模式遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”的表述，理解不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A. 在市場經(jīng)濟(jì)體制改革縱深推進(jìn)的背景下，社會成員的流動性增大，異地就業(yè)的青年人增多，受空間距離的限制而難以常回家看看。
B. 年青一代的生活壓力和工作壓力增大，購房置業(yè)、子女教育和人際應(yīng)酬令人疲憊不堪，想常回家看看心有余而力不足。
C.社會成員流動頻繁，父母與子女分居成為常態(tài)，人口老齡化高峰日益臨近，這些現(xiàn)實(shí)都制約著 “常回家看看”。
D. 老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任，可不少子女不常回家看看，導(dǎo)致“空巢老人”愈來愈多。
2.下列對原文的理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )
A. 看望父母本是做人的基本倫理， “常回家看看”入法著實(shí)有些多余。
B. 要改變“常回家看看自然變得奢侈”的困境，政府部門就必須改變 “養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)理念，加大養(yǎng)老投入。
C. 就現(xiàn)實(shí)而言，部分老年人 “老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂”的愿望，還是空中樓閣。
D.時(shí)至今日，如果仍然堅(jiān)持“養(yǎng)兒防老”的觀念，就不僅會增加年青一代的負(fù)擔(dān)，也會影響人力資源的最佳配置，同時(shí)有悖于以人為本的價(jià)值取向。
3.下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )
A. 傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠(yuǎn)的分居情況十分普遍，這是現(xiàn)代社會變革的產(chǎn)物之一。
B.孝順作為重要的家庭美德，子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù)，在有可能的前提下，常回家看看也是很必要的。
C.在解決人口老齡化問題上，發(fā)達(dá)國家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，他們將養(yǎng)老納入社會整體規(guī)劃部署的做法，值得我們學(xué)習(xí)。
D. 政府增加養(yǎng)老投入，不僅能使老年人受益，也能使年輕人能更加安心地投入到工作中，為社會創(chuàng)造更多的財(cái)富，從而促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
《常回家看看》議論文閱讀答案
1.D 肯否相混，原文對“老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任”持否定態(tài)度，見第4段;強(qiáng)加因果，“子女不常回家看看，導(dǎo)致‘空巢老人’愈來愈多”，因果關(guān)系不成立，從文中看，造成這一現(xiàn)象的根源不在于子女，而在于市場經(jīng)濟(jì)體制改革的縱深推進(jìn)，在于社會的變革;同時(shí)，此項(xiàng)所表述的內(nèi)容與“嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”的所指不吻合，文中強(qiáng)調(diào)的是社會領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。
2.A 原文有個(gè)狀語“從這個(gè)意義上說”來界定范圍，此處表述擴(kuò)大了范圍。況且，從文章最后一句“比規(guī)定“常回家看看”成為法律義務(wù)更重要的，是加快以增加政府投入為核心的中國養(yǎng)老模式的社會化轉(zhuǎn)型”看，“常回家看看”入法也是有其合理的一面。
3.C 擴(kuò)大范圍，原文第四段是“一些發(fā)達(dá)國家”
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