近墨者未必黑作文
“近朱者赤，近墨者黑”這似乎已經(jīng)成為千古名訓(xùn)。然而只要細(xì)加思索，我們不難發(fā)現(xiàn)近墨者未必黑。那么，為什么會有近墨而不“黑”者在呢?黑與不黑，關(guān)鍵在于近墨者本身的素質(zhì)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的近墨者未必黑作文，希望你們喜歡。
近墨者未必黑作文篇1
近墨者，未必黑
“近朱者赤，近墨者黑”這一句古語大家普遍能夠接受，可是，這個道理仔細(xì)想一想，又覺得似乎不對。我的觀點是“近墨者也未必黑”。
近墨，這只是一個人所處的客觀條件，是事物發(fā)展的外因。但是，決定一個人品質(zhì)的卻不只是客觀條件，還要靠主觀因素，即內(nèi)因來決定。“近墨者”確實有“黑”的可能，抗日戰(zhàn)爭時期的走狗漢奸恐怕是最典型的代表了;現(xiàn)在也有一些孩子，平時不嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常與社會上的游手好閑之徒廝混，久而久之，也漸漸黑了起來。但不能因此就斷定“近墨者”一定黑。
“近墨者”之所以會“黑”，固然有環(huán)境條件的影響，但主觀上的作用，即內(nèi)因卻是更重要。那些人的品質(zhì)有了瑕疵，還要歸咎于對自己的要求不嚴(yán)格，不能抵制邪惡事物的侵蝕。只要有足夠的抵抗能力，“近墨者”就不會“黑”。英國作家狄更斯的小說《霧都孤兒》就塑造了這樣一個“近墨”而不“黑”的男孩形象。奧列弗這個可憐的孤兒之所以在盜竊集團里不會被帶壞，是因為他有著一種誠實的閃光的品質(zhì)。也許有人會說，這只是小說中的虛構(gòu)人物，但在現(xiàn)實生活中“近墨”而不“黑”的又何嘗少呢?解放戰(zhàn)爭時期，我黨有千千萬萬個打入敵人內(nèi)部的優(yōu)秀兒女，他們難道都變黑了嗎?沒有，她們心中的共產(chǎn)主義便是抵制侵蝕的最強有力的武器。
做人，最重要的是堅持原則，隨著改革開放的縱身發(fā)展，隨著國門的越開越大，資本主義的一些腐朽東西也會趁機而入，我們作為共產(chǎn)主義的接班人，只要懷著堅定的共產(chǎn)主義信念，只要保持我們閃光的品質(zhì)，必定會抵制住這些黑色浪潮的侵蝕。
當(dāng)你看著滿湖鮮艷美麗的荷花，可曾想到她們是從黑色的爛泥中長出來的呢?荷花的環(huán)境可謂“黑”，但卻更顯出了它的潔白無暇。愿每一個有自己人生原則的人，無論在什么環(huán)境中都能像一朵“出污泥而不染”的荷花。
近墨者未必黑作文篇2
近墨者未必黑
“近朱者赤，近墨者黑”?句流傳了千百年的名言，影響著一代又一代的人??。這句?似乎是被神話了的千古名言，像一面警鐘時刻回響在人們耳邊。但仔細(xì)一想就會覺得：近墨者未必黑。
首先，蓮花就是一個非常好的例子。蓮花“出淤泥而不染”，它雖然生活在黑色的泥土地中，但開出的花卻那么潔白，那么美麗。
其實，生活中的墨者一般都是指那些不好的，丑的，不被人們喜愛的東西。如不良的社會風(fēng)氣，不良的習(xí)慣，落后的思想等等。但是，在這樣的情況下，近墨者就一定黑嗎?未必!在封建社會“官官相互”的情形下，能出公正廉潔的“包青天”。波蘭天文學(xué)家哥白尼，不畏當(dāng)時教會勢力腐朽的統(tǒng)治，毅然否定了錯誤的“地心說”，提出了具有重要科學(xué)意義的“日心說”，由此可見：“近墨者未必黑“
為什么會“近墨者黑“。這是因為人們過高的看重于外在東西。馬克思在唯物主義觀點論中指出：“外在因素有一定影響，但更主要的還是內(nèi)因。”這里的內(nèi)因是指人的內(nèi)心和自身因素。自古。有清官就有貪官，有好的必有壞的。但是面對大千世界，我們將如何選擇?是做“赤者”還是做“墨者”呢?這就要靠一個人的意志。“三人行必有我?guī)熝?rdquo;，每一個人都不能一無所有，一文不值，“取長補短”這才是最重要的。
這世界，既然有了真、善、美，就無可避免的會有假、惡、丑。我們必須坦然面對現(xiàn)實。因為，我們不僅不必回避那些“墨者”，而且還應(yīng)該主動接近他們。用他們身上的“墨”來告戒自我，要像蓮花那樣生活在黑泥中，仍亭亭玉立，做一個“近墨者”卻不“黑”的人。
近墨者未必黑作文篇3
近墨者未必黑
“近朱者赤，近墨者黑”這似乎已經(jīng)成為千古名訓(xùn)。然而只要細(xì)加思索，我們不難發(fā)現(xiàn)近墨者未必黑。
無論你是否讀過周敦頤的《愛蓮說》，但凡見過荷花的，都會被其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)所深深打動。荷花可謂是“近墨者”了，它卻冰雪晶瑩，亭亭玉立，被人們千古傳頌。它靜靜扎根在淤泥之中，卻沒有與其同流合污，更顯風(fēng)姿卓絕如皎月。可見，近墨不乏不黑者。
那么，為什么會有近墨而不“黑”者在呢?黑與不黑，關(guān)鍵在于近墨者本身的素質(zhì)。荷花之所以“不黑”，在于它內(nèi)在的純潔。由此可見，近墨與否是外部環(huán)境的表面現(xiàn)象，而近墨者最終是否會變黑，起決定作用的，是其本身的素質(zhì)，即內(nèi)因起主導(dǎo)作用。試想，一身浩然正氣者，近墨也好，近赤也罷，必定總是滿身正氣，使“赤者”贊嘆，令“墨者”自慚。
戰(zhàn)國時的屈原，內(nèi)修朝政，對外聯(lián)齊抗秦的主張不能實現(xiàn)，自己又處于“腥操并御”的環(huán)境之中，屈原卻仍然不為之所動，寧可“固將愁而終窮”，也要為人民安平之業(yè)"上下而求索"。在他的身上，就體現(xiàn)出近墨不黑的品質(zhì)。
然而，近墨也不乏“黑”者，近朱者未必“赤”，其品質(zhì)將黑，非“朱”、“墨”所能決。諸朝列代，曾幾何時，無奸倭小人擾亂朝綱，敗壞朝政?可見，黑與不黑，關(guān)鍵看其本質(zhì)是否黑。
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