2017高考預測作文優秀范文
2017高考預測作文優秀范文
高考是一個時代的縮影,而高考作文則是鮮活而具有生命的。高考作文從原來的單一化、政治化到現今的多元化,在不斷地進步和發展。下面是學習啦小編為您整理的關于2017高考預測作文優秀范文的內容，希望對您有所幫助!
2017高考預測作文優秀范文一
曾在金庸的《神雕俠侶》中有看到一種叫“情花”的花，長得很美卻有劇毒，而想解這種毒，需要一種叫“斷腸草”的植物巧的是，斷腸草就生在情花旁依然記得那一句臺詞：無論哪種植物，在離它五步之內，必有它的克星。
也許，這就是對手吧!
如果，這個世界上有一個比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對手了。
記得曹操與劉備煮酒論英雄的事，雖有人說曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對手時，并沒有先下手為強啊!他可以對劉備說：“天下英雄，唯操與使君”這種對對手的認同——盡管他們尚未成為對手——是多么的難得!
現實生活中，人們對自己的對手，是否能做到這樣呢?像曹操這樣了解，認可他的對手的，又有幾人?嫉妒，謗譏這種低賤的手段在競爭中屢見不鮮人類的生活處處充滿了競爭，對手之間的關系復雜得讓人難以想象。難道，這種處處設防，提心吊膽的日子不累嗎?
其實，能成為對手，這也是一種緣份。試想，這世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一環境中，又是在此時此地，是多么困難?試想，為什么你的對手是他而不是別人呢?
對手，就意味著雙方對彼此的重視。地球是無時無刻不在轉的，一切也都是再普通不過了，你不是所有人的生活中心，自然關注你的人也不多，而你的對手卻在時刻關注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。
人生，就如白駒過隙一般，如此簡短的人生，你的對手卻一直在你的身邊，為你簡短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時光。沒有對手，沒有競爭，一切都是那么的平淡無味。
請尊重你的對手吧!把你的虛懷若谷，把你的高貴人格拿出來吧!這是競爭的需要，也是生活的需要。在這白駒過隙般的人生中，不就是要活得快樂一點，有意義一點嗎?
因為對手是了解你的人，因為他是關注你的人，因為你們是有緣份的，因為他是你的動力源泉，讓我們學著認可他，學著尊重他，學會在競爭中尋找高貴的人生吧!
2017高考預測作文優秀范文二
三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼。每日積極準備，以待六月之息的大鵬，終扶搖九千里，而不思進取的井底之蛙，窮其一生也只能坐井觀天。
人無貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別?行為使然。通過對不同階層的人進行對比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。
筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩由此生。時常在想，究竟要有多么博大的胸懷，才能寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩篇，雖然已經是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的慘淡境地，但他依然發出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的吶喊，他從不拘囿于個人的得失，而是一直心系著國家的興衰。杜甫，他用個人真實的行為，為后世留下來一部詩史。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當下依然令人慨嘆。
身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。身為文人卻千里奔襲，沙場點兵，于醉夢之中挑燈看劍，辛棄疾，身處亂世卻依然心系天下。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”即使被棄置不用，但他依然選擇為國家奉獻微薄之力，這樣執著于自己追求的行為著實讓人敬仰，怎么不流芳百世?
即使天大寒硯冰堅的惡劣環境，宋濂依然手自筆錄，計日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對周圍環境的干擾，絲毫不被擾動，如此勤奮苦讀，踏實苦干，他不成功誰該成功?
杜甫心系天下，呵斥腐敗統治者的行為讓人感動;辛棄疾、陸游執著于心中追求的行為令人肅然起敬;宋濂勤奮苦讀，踏實苦干的行為讓我們稱贊。
同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。同為幼鷹，選擇勤奮努力的翱翔天際，得過且過的早年夭折。同為挖金人，堅持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土。可見，行為決定了你的價值高度。
2017高考預測作文優秀范文三
薩義德在其《知識分子論》一書中，明確指出：“真正的知識分子受到形而上熱情的感召，斥責暴力，批判不公，監督權威，保護弱小。”這是一群真正的守望者，特定的歷史條件、時代環境需要他們步出人群，勇敢堅強地扛起道義的大旗。這樣卓爾不群之士，理應永存。
在這些守望者身上，人們看到的是一種對人類普遍真理的堅守。這些人沒有因為享有更高等的知識而洋洋得意，對大眾漠不關心，“鐵肩擔道義，辣手著文章”，他們在用自身的學識感召時代、引領社會。當胡塞爾在為歐洲文化危機而四處演講時，當羅素也在為人類幸福反對制造原子彈時，人們很容易在他們身上看到一種高度的責任感和博大的悲憫意識。他們為時代尋找方向，為人類謀求出路，絕不辜負知識賦予他們的責任。
“絕不把團結置于批評之上。”美國作家薩義德如是說。高度自覺的批判意識，不從眾合流的獨立精神讓時代的守望者早已舍棄了小我。無論是尼采在德意志民族熱情最高漲時憂慮地提出戰爭的隱患還是梁漱溟因為“”問題與毛主席在大會上的據理力爭，都讓世人真切地體會到這些守望者身上的無畏與擔當。 “他的筆受上帝指揮”，蘇聯主席這樣評價索爾仁尼琴。堅守、獨立、批判、非守望者為之，誰為之?
反觀當下，如巴赫金所說：“這是一個眾生喧嘩的時代。”形形色色的言論，亦正亦邪的倡導，多元之下，無疑需要守望者挺身而出，喊出時代最強音。然而越來越多飽學之士卻在盡力逃避守望者的身份，說違心話，辦違心事。筆桿子上那股“形而上的熱情”又到何處去了?是消彌于生活中瑣碎的平庸還是社會上隱蔽的設定?抑或那浩然之氣已妥協于更多對現實的考慮?功利誠可貴，理想價更高。若一個時代的心靈蒙塵，眼光呆滯，民族的文化內核，國家的精神脊梁又靠何人去塑造、去擔當呢?莫忘守望。
馬丁•路德•金說：“歷史終將記住的不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。”《中國青年報》的主編也在北大中文系的畢業典禮上激昂地提出：“這個社會需要的不是北大人的妥協，而是北大人的堅守。”作為擁有更高學識，擁有成為守望者稟賦的人，理應吶喊，必須振臂，讓世人看到人類道義的大旗在舞動，在飄搖，無論風雨。
讓守望者長存，不使寂靜籠罩于時代的每一個角落，使高尚的情操永駐偉大的內心。
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