風(fēng)箏反思總結(jié)
風(fēng)箏反思總結(jié)
《風(fēng)箏》這是一篇和學(xué)生生活非常相近的文章,童心童趣是這篇課文的鮮明特色,今天，學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了風(fēng)箏反思總結(jié)，希望大家喜歡!
風(fēng)箏反思總結(jié)篇1
《風(fēng)箏》一文的結(jié)尾是意味深長(zhǎng)的：我們向那房子跑去，繼續(xù)尋找我們的幸福鳥……尤其結(jié)尾的“……”，給我們留下了無(wú)限的遐想空間。幸福鳥究竟找到?jīng)]有?小伙伴們還會(huì)傷心嗎?他們還會(huì)充滿希望嗎?找到了小伙伴們會(huì)怎樣?找不到又會(huì)怎樣?他們僅僅是在尋找一只風(fēng)箏嗎……，一個(gè)省略號(hào)，包含的內(nèi)容實(shí)在是太豐富。不同的學(xué)生，會(huì)有自己不同的理解與感悟。在學(xué)生不同感悟的交流碰撞中，我們會(huì)得到更多。
空白是有待師生去發(fā)現(xiàn)、填充的活動(dòng)空間。為學(xué)生的情感、思維世界提供了廣闊且具多種可能的空間，在較大程度上將尊重文本、尊重學(xué)生、尊重教師三者和諧地融合在一起。空白點(diǎn)的發(fā)掘有著多種方法，以上幾法只是就《風(fēng)箏》這篇課文而言?？瞻?，依托教材，但卻不局限于教材，甚至超越教材。挖掘出了文本中的空白，就等于在課堂交往中給學(xué)生提供了展示的空間。具體來(lái)說(shuō)，就是讓學(xué)生在空白這一空間中有充分展現(xiàn)的自由，思維情感既有所依托，又沒有限制。文本中的空白，便是我們所尋求的這樣的空間。一個(gè)又一個(gè)的空白，可以讓課堂交往持續(xù)不斷地進(jìn)行下去，而空白的流動(dòng)性、生成性更可以讓課堂交往豐富多彩。
風(fēng)箏反思總結(jié)篇2
語(yǔ)文課堂教學(xué)是師生依托文本，不斷交往的過程。文本，作為師生共同研究的對(duì)象，作為交往的載體，對(duì)課堂交往能否很好地進(jìn)行，起到十分關(guān)鍵的作用。如何從文本中找到很好的交往切入點(diǎn)，便成了不得不研究的問題。文本的深度、高度、廣度，亦即文本的豐富內(nèi)涵，往往蘊(yùn)涵在空白之中。對(duì)于空白美，明代哲學(xué)家王船山曾言：“唯此??搖搖之中，有一切真情在內(nèi)，可興可觀，可群可怨”。
因?yàn)槭强瞻?，便有多種填充的可能，不同的生活經(jīng)驗(yàn)便會(huì)填充出不同的世界;因?yàn)槭强瞻?，面?duì)空白，不同的學(xué)生會(huì)有不同的感受體驗(yàn);因?yàn)槭强瞻?，學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)有了呈現(xiàn)、發(fā)展的空間和領(lǐng)地。因?yàn)槭强瞻?，課堂教學(xué)便極易流動(dòng)不居，不會(huì)一潭死水，各種情感體驗(yàn)在一起碰撞交流，極易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與感悟?？瞻滋N(yùn)涵于文本之中，空白的呈現(xiàn)，離不開學(xué)生的親身參與，老師的適時(shí)引導(dǎo)。“空白”，為文本、學(xué)生、教師提供了融會(huì)貫通的平臺(tái)。
語(yǔ)文課堂的交往活動(dòng)，在某種程度上，便是師生依托文本，結(jié)合自身體驗(yàn)，不斷尋求空白、填充空白、創(chuàng)造空白，并為學(xué)生留下空白。抓住了空白，也就找到了促進(jìn)課堂交往持續(xù)進(jìn)行的交往點(diǎn)，就看怎樣去發(fā)掘。每篇課文，都有著很多的空白點(diǎn)，下面以新課程實(shí)驗(yàn)教材人教版小學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)《風(fēng)箏》一課教學(xué)為例，談?wù)務(wù)n堂交往活動(dòng)中空白點(diǎn)的發(fā)掘。
風(fēng)箏反思總結(jié)篇3
學(xué)生作為社會(huì)的一員，我們有責(zé)任把他們培養(yǎng)成具有創(chuàng)造意識(shí)和能力、善于發(fā)現(xiàn)和探究、有著強(qiáng)的動(dòng)手能力的人，成為一個(gè)既生存于社會(huì)之中，又能服務(wù)于社會(huì)的人。
黨的十六大為民族手工藝的未來(lái)指明了方向。為了使我們的下一代進(jìn)一步的了解中國(guó)民族文化及豐富多彩的民族手工藝，讓我們燦爛的民間手工藝得到傳承和發(fā)揚(yáng)，把民族手工藝引進(jìn)課堂很有必要的。《風(fēng)箏》是中國(guó)民族手工藝中的一朵奇葩。風(fēng)箏是集科學(xué)常識(shí)、手工藝、美術(shù)、娛樂、運(yùn)動(dòng)等于一身的綜合學(xué)科。作為綜合實(shí)踐課深受學(xué)生歡迎。學(xué)生通過獨(dú)立設(shè)計(jì)、制作和放飛的過程，增強(qiáng)了學(xué)生的探究和創(chuàng)新意識(shí)，并能體現(xiàn)基礎(chǔ)基本技能的綜合應(yīng)用。通過本次實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)，風(fēng)箏課不應(yīng)停留在淺層次的手工技藝傳授上，而要把風(fēng)箏悠久的歷史階段和文化及與之相關(guān)聯(lián)的更深層次的東西挖掘出來(lái)，展示給學(xué)生，使他們的對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，民族手工藝中的豐富內(nèi)涵得以充分了解。再用他們文化中學(xué)到的知識(shí)去理解、實(shí)踐。
在風(fēng)箏課上怎樣能使學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)得以充分發(fā)揮，就需要我們老師把學(xué)生所學(xué)各學(xué)科知識(shí)有針對(duì)性的進(jìn)行分解、整合，逐漸滲透到風(fēng)箏制作中，這樣既充實(shí)了風(fēng)箏課的教學(xué)內(nèi)容，以調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)箏制作的興趣和積極性。為達(dá)到教學(xué)目的，就需要我們適當(dāng)?shù)亓私庑W(xué)教材的內(nèi)容，盡可能的對(duì)學(xué)生在文化課中所掌握的知識(shí)，在風(fēng)箏課得以利用，并給予延伸和補(bǔ)充，以此形成互補(bǔ)。由此拉近風(fēng)箏與文化課的距離，即能達(dá)到鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)的能力又增強(qiáng)了動(dòng)手能力。
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